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能表现中国传统美德的古诗有哪些

  作者: 古诗文网     文章栏目: 诗库     发布时间: 2021年03月27日    点击:  次

游子吟 孟郊

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

弘扬中华美德,具有时代特色的诗歌~,急!!~

爱 国 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。

——《管子?牧民》 2.临患不忘国,忠也。

——《左传?昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。

——《礼记?儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士:有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。

——《宋史?岳飞列传》 12.天下兴亡,匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道,夕死可矣。

——《论语?里仁》 14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

——《论语?里仁》 15.士不可以不弘毅,任重而道远。

——《论语?秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子?修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》 18.志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。

——《后汉书?耿弇列传》 21.志小则易足,易足则无由进。

——张载《经学理窟?学大原下》 22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高,无志空长百岁。

——石成金《传家宝?俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

——《论语?子罕》 25.岁寒,然后知松柏之后凋也。

——《论语?子罕》 26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

——《论语?卫灵公》 27.不降其志,不辱其身。

——《论语?微子》 28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

——《孟子?滕文公下》 29.穷则独善其身,达则兼善天下。

——《孟子?尽心上》 30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节,不为贱易志。

——桓宽《盐铁论?地广》 32.宁可玉碎,不能瓦全。

——《北齐书?元景安列传》 33.疾风知劲草,板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见,一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。

——郑燮(xiè)《题画?竹石》 自 强 39.天行健,君子以自强不息。

——《周易?乾?象》 40.胜人者有力,自胜者强。

——《老子》第三十三章 41.不怨天,不尤人。

——《论语?宪问》 42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

——《孟子?告子下》 43.生于忧患而死于安乐。

——《孟子?告子下》 44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45.以修身自强,则名配尧禹。

——《荀子?修身》 46.能胜强敌者,先自胜者也。

——《商君书?画策》 47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。

——李咸用《送人》 50.生当作人杰,死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51.百尺竿头,更进一步。

——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。

——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53.不精不诚,不能动人。

——《庄子?鱼父》 54.失信不立。

——《左传?襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语?学而》 57.与朋友交,言而有信。

——《论语?学而》 58.人而无信,不知其可也。

——《论语?为政》可:可以立身处世。

59.民无信不立。

——《论语?颜渊》 60.言必信,行必果。

——《论语?子路》果:果断 61.一诺千金。

——《史记?季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。

——《论语?子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63.无羞恶之心,非人也。

——《孟子?公孙丑上》 64.人必自侮,然后人侮之。

——《孟子?离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。

65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

——《孟子?尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊! 66.知耻近乎勇。

——《礼记?中庸》 67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。

——杨雄《法言?君子》 68.人有耻,则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。

——吕坤《呻吟语?治道》 70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁(学习),有过则改。

——《周易?益?象》 72.改过不吝。

——《尚书?仲虺(huǐ)之诰》 73.与人不求备,检身若不及。

——《尚书?伊训》 74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。

——《左传?宣公二年》 75.过而不改,是谓过矣。

——《论语?卫灵公》:有了...

有关“中华传统美德”的古文诗句有哪些?

事父母,能竭其力。

出自《论语·学而篇》原文:子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

虽曰未学,吾必谓之学矣。

”译文:子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。

这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。

”注释:子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年。

孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张。

贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思。

贤贤即尊重贤者。

易:有两种解释;一是改变的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心;二是轻视的意思,即看重贤德而轻视女色。

致其身:致,意为“献纳”、“尽力”。

这是说把生命奉献给君主。

评析:上一章有“行有余力,则以学文”一句。

本章中子夏所说的这段话,实际是对上章的进一步发挥。

子夏认为,一个人有没有学问,他的学问的好坏,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。

只要做到了后面几点,即使他说自己没有学习过,但他已经是有道德修养的人了。

所以,将这一章与前一章联系起来阅读分析,就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。

参考资料古诗文网:http://www.gushiwen.org/

中华古今经典诗词中华美德歌赋诵读吟咏。

有2个要求:1.中华美德的 ...

汉乐府的《长歌行》 青青园中葵,朝露待日晞。

阳春布德泽,万物生光辉。

常恐秋节至,焜黄华叶衰。

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲!今日歌 (明)文嘉今日复今日, 今日何其少! 今日又不为,此事何时了? 人生百年几今日,今日不为真可惜! 若言姑待明朝至, 明朝又有明朝事。

为君聊赋《今日诗》, 努力请从今日始!明日歌(清)钱鹤滩明日复明日,明日何其多? 我生待明日,万事成蹉跎! 世人若被明日累,春去秋来老将至。

朝看水东流,暮看日西坠。

百年明日能几何?请君听我《明日歌》。

能表现中国传统美德的古诗有哪些?

三字经孝经道德经成语:感恩戴德;感恩图报;寸草春晖。

谚语:善有善报;滴水之恩,涌泉相报。

诗句:谁言寸草心,报得三春晖。

结草衔环 可怜天下父母心 乌鸦反哺,羔羊跪乳 滴水之恩,涌泉相报. 谁言寸草心,报得三春晖。

卅二年风雨浪浇,雨霁云消,心事如潮。

念慈母半世辛劳,跪乳羊羔,还报今朝。

孔子曰:父母在,不远游 恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/28911590.html

表现中国传统美德的古诗有哪些?

表现中国传统美德的古诗如下;1、《大风歌》(汉·刘邦)大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。

2、《北方有佳人》(汉·李延年)北方有佳人。

绝世而独立。

一顾倾人城。

再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国。

佳人难再得。

3、《有所思》(汉乐府) 有所思,乃在大海南。

何用问遗君,双珠瑇瑁簪,用玉绍缭之。

闻君有他心,拉杂摧烧之。

摧烧之,当风扬其灰。

从今以往,勿复相思,相思与君绝!鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。

妃呼豨!秋风肃肃晨风飔,东方须臾高知之。

4、《白头吟》(汉乐府)皑如山上雪,皎若云间月。

闻君有两意,故来相决绝。

今日斗酒会,明旦沟水头。

躞蹀御沟上,沟水东西流。

凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。

愿得一心人,白头不相离。

竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!男儿重意气,何用钱刀为!5、《十五从军征》(汉乐府)十五从军征,八十始得归。

道逢乡里人:“家中有阿谁?” 遥望是君家,松柏冢累累。

兔从狗窦入,雉从梁上飞, 中庭生旅谷,井上生旅葵。

舂谷持作饭,采葵持作羹。

羹饭一时熟,不知贻阿谁。

出门东向看,泪落沾我衣。

【《大风歌》译文】 大风刮起来了,云随着风翻腾奔涌啊!我威武平天下,荣归故乡。

怎样得到勇士去守卫国家的边疆啊!【《北方有佳人》译文】 北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。

纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。

美好姑娘世所难遇、不可再得!【《有所思》译文】我所思念的人,就在大海的南边。

我拿什么赠给你呢?这是一支玳瑁 dài mào簪,上面装饰有珍珠和玉环。

听说他有二心,心里伤悲,拆碎它。

捣毁它,烧掉它!烧掉它,风把灰尘扬起!从今往后,不再思念你,我同你断绝相思!当初与你约会时,不免引起鸡鸣狗吠。

兄嫂也可能了知道此事,哎~听到屋外秋风声里鸟儿飞鸣,情绪更乱,一会儿天亮了,我就会知道该怎么做的。

【《白头吟》译文】爱情应该像山上的雪一般纯洁,像云间月亮一样光明。

听说你怀有二心,所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会,明日便将分手沟头。

我缓缓的移动脚步沿沟走去,过去的生活宛如沟水东流,一去不返。

当初我毅然离家随君远去,就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长,鱼儿那样活波可爱。

男子应当以情意为重,失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

【《十五从军征》译文】十五岁就应征去参军,八十岁才退伍回到故乡家中。

路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?” “你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。

” 走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。

院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。

用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶煮汤算是菜。

汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。

走出大门向着东方张望,老泪纵横洒落在征衣上。

关于 中华传统美德 的诗词,长一点的,写钢笔字

忠——尽己报国的责任、 孝——生生不息的爱心、 诚——求真务实的品质、 信——立身兴业的基点、 礼——人际文明的规范、 义——人间正道的向导、 廉——清白正气的根基、 耻——人之为人的底线。

中华民族传统美德名言疾风知劲草,板荡识诚臣。

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

天行健,君子以自强不息。

不精不诚,不能动人。

民无信不立。

人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

见善则迁(学习),有过则改。

人孰无过?过而能改,善莫大焉。

过而不改,是谓过矣。

惟仁者能好人,能恶人。

二人同心,其利断金。

和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。

事父母,能竭其力。

多行不义必自毙。

仁者必有勇,勇者不必有仁。

博学而详说之,将以反说约也。

学贵得师,亦贵得友。

中华传统美德名言及出处

爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。

意思是:爱自己的老人,就不敢对别人的老人不好;敬爱自己的老人,就不敢怠慢别人的老人。

出自《孝经。

天子章》 不师者,废学之渐也。

意思是:不向老师学习,这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。

出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。

国将兴,必贵师而重傅。

意思是:国家想要振兴,必须尊敬教师,重视传授专长技术的师傅。

出自《苟子》。

古之学者必有师。

意思是:古来学习的人必须有老师教导。

出自韩愈《韩昌黎集·师说》。

疾学在于尊师。

意思是:要很快学得知识才干,首先在于尊敬老师。

出自《各氏春秋·劝学》。

君子隆师而亲友。

意思是:品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。

出自“《荀子·修身篇》。

君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。

意思是:品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的,并努力发扬光大。

出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。

意思是:重视教育是建国的根本,培养人才是治理国家的首要任务。

出自《朱舜水集·劝兴》。

人不可以不就师矣。

意思是:人不能没有老师指导学习。

出自(汉)王符《潜夫论·赞学》。

就:靠近。

人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

意思是:人不是生下来就有知识的,怎能没有疑难问题呢?有了疑问不向老师请教,最后还是不明白到底是怎么回事。

出自〔唐〕韩愈《师说》。

人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也。

意思是:人希望自己的子孙有作为,却不知道重视老师的作用,这就好比想保养自己的身体。

但又不穿衣,不吃饭似的。

出自(清)王卓《今世说》卷一。

冀:希望。

敬:重视;人虽有性质美而心辨知,必将求贤师而事之,择良友而友之。

意思是:人即使本质很好,又有聪明才智,但也要向老师学习,这择高尚的朋友互相帮助。

出自《荀子·性恶》。

辨:慧。

若要好,问三老。

意思是:要想把事情办好,要向有经验的老年人请教。

见于(明)唐海《中山狼》第三出。

师以质疑,友以折疑。

师友者,学问之资也。

意思是:拜师解答疑难,交友辨析疑难,师、友对做学问很有帮助。

出自(清)李惺《西沤外集·冰言补》。

师友贵隆亲,古学当自反。

意思是:师友之间贵在尊敬和亲热,考察古代文化应当反躬自问。

出自(宋)刘过《湖学别苏召叟》。

师严,然后道尊,道尊,然后民敬学。

意思是:教师得到敬重,然后知识才有较高的地位,百姓才能重视学问。

出自(汉)韩婴《韩词外传》。

师者,人之模范也。

意思是;当老师的人,是人们学习的榜样。

出自(汉)杨雄《法言·学行》。

师哉!师哉!桐子之命也。

意思是:老师呀老师,简直是儿童的生命,致力于求学,不如下功夫去找寻好的老师。

出自(汉)杨雄《法言·学行》。

师道立则善人多。

意思是:形成尊师重教的风气,则具有良好行为的人就多。

出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。

三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

意思是:三个人同路走,其中一定有可以当我师长的人。

我选择他们的优点加以学习,把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。

出自《论语·述而》。

善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。

意思是:善于学习的人,不用老师费大劲就能收到双倍的效果,并感谢老师的功劳;不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半,他不检查自己,反而埋怨老师。

出自《礼记·学记》。

逸:安逸;轻松。

庸:功劳。

中华传统美德名言 爱 国 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。

——《管子·牧民》 2.临患不忘国,忠也。

——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。

——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。

——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡,匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道,夕死可矣。

——《论语·里仁》 14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅,任重而道远。

——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。

——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足,易足则无由进。

——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高,无志空长百岁。

——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也,...

中华传统美德的具体内容是什么啊?

传承中华美德 争做四有新人 ( 中 学 简 版 ) 江泽民同志指出:“必须广泛深入地进行传统美德教育,这种教育要从少年儿童抓起”。

他还给《中华传统美德格言》一书题词:“传承传统美德,培养民族精神”。

那么,什么是中华传统美德,为什么要学习中华传统美德,中华传统美德有哪些主要内容,学习的时候我们应该注意什么问题呢?这便是今天我这个讲座的内容。

一、什么是中华传统美德 所谓中华民族传统美德是指中国历史上流传下来、具有影响、可以继承、有益于后代的优秀道德遗产。

中国是一个具有悠久历史的文明古国,有着光荣的革命传统和优秀的历史遗产。

在漫长的历史进程中,无数炎黄子孙世代相传,形成了博大精深的传统美德,它是中华民族改造自己的生存环境,抗御外族侵略,维护民族独立的坚不可摧的精神支柱,它完整地塑造了中国人的心理、性格,培养了中华民族的精神风貌。

如敬业乐群、公而忘私的奉献精神,天下兴亡、匹夫有责的爱国情操,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣,自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气,富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气,鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范,厚德载物、道济天下的广阔胸襟,奋不顾身、舍生取义的英雄气概,大道之行、天下为公的社会理想……自古以来,这些传统美德就深深熔铸在以爱国主义为核心的伟大民族精神之中,可以说,它是我们中华民族的“根”和“魂”,是我们民族的精神财富和传家之宝! 在学习传统美德的时候,我们必须区分“传统美德”和“传统道德”这两个概念。

古人留下的东西,并不都是好的,我们应该对传统道德进行历史唯物主义的分析,批判地继承和发展。

“传统道德”中有精华,也有糟粕。

精华部分就是今天我们所讲的传统美德,是应该继承和发扬的;而那些落后过时的东西则是古人道德遗产中的糟粕,是我们应该批判和抛弃的。

例如爱国主义是古人留给我们的传统美德,但是古人的“爱国”往往和“忠君”联系在一起。

比如岳飞,他一方面精忠报国,另一方面又十分忠于南宋皇帝赵构,就在他要直捣“黄龙”,“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的胜利前夕,南宋皇帝听信秦桧的谗言,召他回京。

岳飞明知此去凶多吉少,但还是听从了皇帝的命令。

最终自己屈死在风波亭上,也葬送了当时即将胜利的抗金事业。

岳飞的爱国精神是我们今天应该学习的传统美德,而他对封建皇帝的“愚忠”和盲目服从,则是我们应该抛弃的传统道德。

其它诸如“三纲五常”、轻视妇女等等,也都是传统道德中的糟粕,都是应该抛弃的。

二、为什么要学习中华传统美德 今天,青少年学习和继承中华传统美德有着十分重要的意义。

我们青少年是祖国未来的建设者,是中国特色社会主义事业的接班人。

我们的思想道德状况如何,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家的前途和民族命运。

我国对外开放的进一步扩大,为广大未成年人了解世界、开阔视野提供了有利条件。

与此同时,国际敌对势力与我争夺接班人的斗争也日趋尖锐和复杂,他们利用各种途径加紧对我们进行思想文化渗透,某些腐朽没落的生活方式对未成年人的影响不能低估。

互联网等新兴媒体的快速发展,给未成年人学习和娱乐开辟了新的渠道,但有害信息也通过网络传播,腐蚀未成年人的心灵。

因此,加强未成年人思想道德建设,迫在眉睫。

而中华传统美德正是进行思想道德建设的取之不尽的精神食粮。

长期以来,我国道德教育中存在着空泛化、形式化的缺点,青少年对起码的道德要求知之不多,因此极需要告诉你们我们的传统美德是什么,告诉你们过去我们中华民族创造了传统美德,又是在这种传统美德的哺育下发展壮大起来的;今天我们要建设祖国,复兴中华,更需要将这些传统美德发扬光大。

学习传统美德是我们青少年提高自身思想道德素质的需要,是培养新世纪人才的战略措施,是一项利在当代,功在千秋的宏基伟业! 三、中华传统美德的主要内容 中华传统美德有的是代代言传身教,流传至今;有的可见于《三字经》、《千字文》等过去的启蒙读物中;有的见于《论语》、《孟子》等中华文化重要文献中;有的见于古诗词、歌赋和其他文学、史学典籍之中。

关于传统美德的内容,没有固定的说法。

过去有人概括为 “忠、孝、礼、义、廉、耻”,去年新出版的《中华传统美德格言》将传统美德分为爱国、诚信、知耻等20个部分。

今天,我打算重点介绍“忠”、“孝”、“礼”、“信”、“耻”等五种传统美德,和同学们一起学习。

1、忠——忠于人民,爱党爱国 在奥运赛场上,一看到五星红旗升起,我们都会热血沸腾,情绪激扬,这就是爱国主义精神。

有了这种精神,我们中华民族才历久不衰,无论是内忧还是外患,都能以强大的生命力维系着五千年灿烂文明的火种。

二千多年前,孔子就经常以“文,行,忠,信”教育学生。

在《左传》中有“公家之利,知无不为,忠也”, “临患不忘国,忠也”的句子。

(“对国家有利的事情,只要知道了就没有不去做的,这就是忠”,“面临危难,不忘国家,这也是忠。

”)就是这个“忠”字情结,使我国五千年的历史长...

弘扬传统美德格言对联诗词警句

弘扬传统美德名言名句1.一种美德的幼芽蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。

——加尔多斯2.应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。

——德谟克利特3.有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

——邓肯4.有真道德,必生真胆量。

凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。

——宣永光——————————————————美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

——培根2.我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。

——贝多芬3.阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。

——伊索4.善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。

——管仲5.知耻近乎勇。

——孔丘。

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