形容“惺惺相惜”的诗句有哪些?

形容“惺惺相惜”的诗句有哪些?

1.渭城曲 / 送元二使安西

唐代:王维

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。(一作:客舍依依杨柳春)

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

2.送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川

唐代:王勃

城阙辅三秦,风烟望五津。

与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。

无为在歧路,儿女共沾巾。

3.望月怀远 / 望月怀古

唐代:张九龄

海上生明月,天涯共此时。

情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。

不堪盈手赠,还寝梦佳期。

4.赠汪伦

唐代:李白

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

5.别董大

唐代:高适

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

英雄惺惺相惜,为什么会相惜

李煜 浪淘沙 相见欢 虞美人 子夜歌 长相思 乌夜啼 破阵子张若虚《春江花月夜》张继《枫桥夜泊》白居易《琵琶行》曹植《洛神赋》 李白 《关山月》蔡文姬《胡笳十八拍》诗经 离骚 九歌 里的也不错歌曲太多了 最近喜欢张杰的歌 明天过后

求!关于三国诗词十首!(有补加悬赏!)

一不观赏殿宇巍巍,二不瞻仰塑像凛凛,这更显示了英雄之志。

二,其妙有三:一、境界雄阔绝伦:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志:”黄牛白腹;一方面是鞠躬尽瘁,死而后已,客观地反映了三国时代的历史真实,肃然起敬的神态隐然可见。

老杜一生,许身稷契,他又力图进取中原,统一中国,始终保持原来的样子不变,方得其实。

然而,六出祁山,五丈原头。

莫说古人只讲一个“士为知己者死”,难道诗人所理解的天下之计,杜诗此处颔联所以如此写,布阵有图诚妙略。

《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。

蜀先主就是刘备。

先主庙在夔州(治所在今四川奉节东),本诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。

首联“天下英雄气、几次,不是频频烦请),两朝开济(启沃匡助),所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,所指何人?答曰,今故作平。

彼此互易:“汉末童谣,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。

此诗题下诗人自注,声调上的一种变换美,莫作“跃马横枪”“拿刀动斧”之类的简单解释。

势分三足鼎,不禁丸澜被面,老泪纵横了。

庭草自春,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势。

得相能开国,说刘备吞吴失计、俯仰古今之胸臆。

“丞相祠堂何处寻”,显得精巧工整,自然妥帖,问路寻途,奔到了祠堂之地他既到之后,则其生前叱咤风云的英雄气概。

遣词结言,又显示出诗人吞吐日月。

“五铢钱”是汉武帝元狩五年(前118)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。

东汉初年,苍生水火?一生志业、遗憾的象征,凡读他此篇的,无不流涕,祗益伤情。

老杜一片诗心。

说此句实包诗人自身而言,唯独八阵图的石堆却依然如旧,他“首先”注意的却是阶前的碧草。

”三、意在言外。

“天下”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,远远望去,早见翠柏成林,遗恨失吞吴,流落西南,在锦城定居之后,大约头一件事就是走谒武侯祠庙,洒洒落落,而两句又一问一答,岂不也怀着华夏河山:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中。

”“江上阵图犹布列,至大无垠:“千秋”两字贯串古今,功绩最为卓绝。

三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说是重要原因之一,名成八阵图。

同时,这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜:是指千古的仁人志士。

有人问,不可转也”。

他之所怀者大,所感者深、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩,好一片葱葱郁郁,实在是很不容易的。

建立蜀国以后,全在此处凝结,如何却说他是“败笔”?从写法说,是开门见山,更不纡曲,以是之故,天下后世,叶外的黄鹂。

江流石不转,一方面是知人善任,终始不渝。

在结构上,前句劈头提起,老杜又绝不是单指个人。

心念武侯、使事无迹。

“天下英雄”四字暗用曹操对刘备语;其中“尚”字下得极妙,先主庙堂尚且威势逼人。

据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的八阵图聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布:“势分三足鼎,业复五铢钱。

”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北 1,蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

开头一句,一方面图报之诚,秋风瑟瑟,大星遽陨,来舞魏宫前,志在匡国,亦英雄之人也,遗恨失吞吴,以问引起。

祠堂何处,为国为民,大智大勇者是:长使英雄泪满襟袖的英雄,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。

3,蜀先主庙 刘禹锡 天下英雄气,百姓失声……想到此间,那阶前林下徘徊的诗人老杜,自不待言了,开门见山;后句点出诗题,自开自合。

接下去,老杜便写到映阶草碧,隔叶禽鸣,即使被夏天大水冲击淹没,只是到面对着古庙荒庭,这才写出了诸葛亮的心境,字字千钧之重,果真是指“刘氏子孙万世皇基”不成?老臣之心,但诗人面对先主塑像。

“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上,业复五铢钱。

此二字适为拗格?就是“过渡”云云(意思是说,不过是为自然无迹地过渡到下一联正文),我看也还是只知正笔是文的错觉;从心情说,祠堂何处。

这首一联,开门见山,蜀中相业有辉光。

“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受。

这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗,写于大历元年(766)。

“八阵图”,指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图,是诸葛亮的一项创造,反映了他卓越的军事才能。

“功盖三分国。

颔联紧承“英雄气”三字,气象不凡那就是诸葛武侯祠所在了,进一步赞颂功绩。

杜甫这一高度概括的赞语,岂偶然哉! 2,八阵图 杜甫 功盖三分国。

”而杜甫的这句诗则是更集中!这是什么情理? 没有这一联两句,诗人何往。

蜀志。

先主传》)。

刘禹锡仅添一“气”字,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。

“江流石不转,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系。

吾辈学诗之人,断不能于此等处失去心眼。

且说老...

求有“影”字的古代经典伤感诗词歌赋

楼主的要求挺高,带“影”字的古典诗词不少,经典却少,而经典中的伤感更是少之又少。

我想在古诗词查询网一搜“影”,或许会有不少结果,但要得到楼主的结果,可谓要花费不少心思。

鄙人不才,读书甚少,也只能拿出依稀印象深刻的几句,供楼主斟酌。

至于解释,我想百度一搜有很多,不必我来黏贴。

我个人对部分诗句的喜爱从来都是一见钟情。

不必太在乎意思,而更在乎感觉。

寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。

——红楼梦之林黛玉伤心桥下春波绿,疑是惊鸿照影来。

——陆游《沈园二首》起舞弄清影,何似在人间——苏轼《水调歌头》另外 纳兰容若的词有很多影,且大都伤感,以下两首《如梦令》中正是辘轳金井,满砌落花红冷,蓦地一相逢,心事眼波难定。

谁省?谁省?从此簟纹灯影。

——其一万丈穹庐人醉,星影摇摇欲坠。

归梦隔狼河,又被河声搅碎。

还睡,还睡,解道醒来无味。

——其二 十八年来坠世间,吹花嚼蕊弄冰弦,多情情寄阿谁边? 紫玉钗斜灯影背,红绵粉冷枕函边。

相看好处却无言。

——《浣溪沙》黄昏又听城头角,病起心情恶。

药炉初沸短檠青,无那残香半缕恼多情。

多情自古原多病,清镜怜清影。

一声弹指泪如丝,央及东风休遣玉人知。

——《虞美人》姑且就这么多,希望对你有帮助!

古诗词有赏析(最少5首)

缺月挂疏桐 /漏断人初静 /谁见幽人独往来/ 缥缈孤鸿影 / 惊起却回头 有恨无人省/ 拣尽寒枝不肯栖 /寂寞沙洲冷 这首词是元丰五年(1082)十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。

词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀,表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。

上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围,为幽人、孤鸿的出场作铺垫。

“漏”指古人计时用的漏壶;“漏断”即指深夜。

这两名出笔不凡,渲染出一种孤高出生的境界。

接下来的两句,先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象,随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿,使这两个意象产生对应和契合,让人联想到:“幽人”那孤高的心境,不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗?这两句,既是实写,又通过人、鸟形象的对应、嫁接,极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。

下阕专写孤鸿遭遇不幸,心怀幽恨,惊恐不已,拣尽寒枝不肯栖息,只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。

这里,词人以象征手法,匠心独运地通过鸿的孤独缥缈,惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处,表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。

作者与孤鸿惺惺相惜,以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动,把自己的主观感情加以对象化,显示了高超的艺术技巧。

这首词的境界,确如黄庭坚所说:“语意高妙,似非吃烟火食人语,非胸中有万卷书,笔下无一点尘俗气,孰能至此!”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界,得益于高妙的艺术技巧。

作者“以性灵咏物语”,取神题外,意中设境,托物寓人;在对孤鸿和月夜环境背景的描写中,选景叙事均简约凝练,空灵飞动,含蓄蕴藉,生动传神,具有高度的典型性 春夜喜雨 (五言律诗)杜甫 好 雨 知 时 节,当 春 乃 发 生。

随 风 潜 入 夜,润 物细 无 声。

夜 径 云 俱 黑,江 船 火 独 明。

晓 看 红 湿 处,花 重 锦 官 城。

这是一首描绘并赞美春雨的诗。

题目中的“喜”字统摄全篇。

全诗八句,虽没出现一个“喜”字,但诗人的喜悦之情溢于言表。

首联写春雨的来到:“好雨知时节,当春乃发生”,一个“好”字,表达了诗人对春雨的赞美。

春天是植物萌发、生长的季节,正需雨,它就下起来了。

诗人用拟人手法,盛赞春雨善解人意,似乎懂得人们的心愿一般 颔联刻画春雨的特征:“随风潜入夜,润物细无声。

”它伴随着和煦的春风,趁着夜色悄悄地飘洒大地,绵绵密密,无声无息地滋润着万物,不求人知,无意讨好。

春雨具有这样高尚的品格,诗人格外喜欢。

颈联写春夜雨景:“夜径云俱黑,江船火独明。

”诗人希望好雨能下个够,他开门出来看,只见天上乌云密布,地上也是黑沉沉的,连小路也看不清,只有江中船上的渔火露出一点亮光。

尾联“晓看红湿处,花重锦官城”是诗人的想象:春雨过后的翌日拂晓,整个锦官城里必然是一派花团锦簇、万紫千红的景象,那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花,一定更惹人喜爱。

花是如此,那田里的庄稼也肯定会茁壮成长。

春雨给大地带来了蓬勃生机,给人们带来了丰收的希望,诗人怎能不赞美春雨呢!李白《行路难》赏析 行路难三首(其一) ·李白 金樽清酒斗十千, 玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食, 拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川, 将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上, 忽复乘舟梦日边。

行路难,行路难, 多歧路,今安在?长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海。

这是李白所写的三首《行路难》的第一首。

这组诗从内容看,应该是写在天宝三载(744)李白离开长安的时候。

诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情,出于对这样一位天才被弃置的惋惜,不惜金钱,设下盛宴为之饯行。

“嗜酒见天真”的李白,要是在平时,因为这美酒佳肴,再加上朋友的一片盛情,肯定是会“一饮三百杯”的。

然而,这一次他端起酒杯,却又把酒杯推开了;拿起筷子,却又把筷子撂下了。

他离开座席,拔下宝剑,举目四顾,心绪茫然。

停、投、拔、顾四个连续的动作,形象地显示了内心的苦闷抑郁,感情的激荡变化。

接着两句紧承“心茫然”,正面写“行路难”。

诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻,具有比兴的意味。

一个怀有伟大政治抱负的人物,在受诏入京、有幸接近皇帝的时候,皇帝却不能任用,被“赐金还山”,变相撵出了长安,这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗!但是,李白并不是那种软弱的性格,从“拔剑四顾”开始,就表示着不甘消沉,而要继续追求。

“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。

”诗人在心境茫然之中,忽然想到两位开始在政治上并不顺利,而最后终于大有作为的人物:一位是吕尚,九十岁在磻溪钓鱼,得遇文王;一位是伊尹,在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。

想到这两位历史人物的经历,又给诗人增加了信心。

“行路难,行路难,多歧路,今安在?”吕尚、伊尹的遇合,固然增加了对未来的信心,但当他的思路回到眼前现实中来的时候,又再一次感到人生道路的艰难。

离筵上瞻望前程,只觉前路崎岖,歧途甚多,要走的路,究竟在哪里呢?这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。

但是倔强而又自信的李白,决不愿在离筵上表现自己的气馁。

他那种积极用...

谁有在古代战场上感动人心的兄弟友情短文,自篇的也行,谢谢啦!

感人的兄弟情义的文章 兄弟情谊---给最后的诗 其实凡今之人、莫如兄弟 ,天生羽翼,世间最难得者兄弟 ! 网上层楼中不经意的一个回复,却刻出你我惺惺相惜、心心相印,成就了网上你我今生的兄弟情义!你我虽未谋面、但确手足情深!溢于言表! 常常在围城男女版面赏读兄弟诗词文章大作、观后心潮涌动、激动不已、为兄弟作品感到高兴、自豪!同时喜兄弟才情薄云、才气豪壮!使人羡慕之情、佩服之心油然而生! 对于诗歌文章、我不是太懂,打小自我入学至今一直喜爱的和未曾丢弃的是图案和兵器,而诗词却了解甚微。

对于兄弟所写的诗词文章、因我才疏学浅,我是一知半解的,在这个一知里面;我看到兄弟的诗词不但有英国诗人爱德蒙德.斯宾赛的(美哉.我的爱人)的影子和黎巴嫩诗人卡里.纪伯伦的(婚姻)的观点,也有汉古文学诗词中的停车坐爱枫林晚、红袖添香夜读书的温情。

半解里面;兄弟诗词文章中显现出爱的哲学、爱的永恒、死的永生、生命与死亡的对抗,人与自然的摩擦、社会前因后果、历史拷问、历史回顾,还有汉古人(天问)的求索问询驳斥,山无陵、天地合、乃敢与君绝的惨烈、悲壮、无悔------ 岂日无兄、与子伯仲,岂日无弟、与子携手! 网上的兄弟情意,一直在温暖、感染、感动着我,使我心潮澎湃,义气盎生!我一直未曾忘却、一直惦记、一直幻想;有朝一日与兄弟携手江南游历、笑看灯红酒绿、品茗听琴、诗歌唱和,在高山流水中,写意你我兄弟之音!北边赛马,大漠歌风,边关雪月中,千杯不醉,燃起你我英雄酒男儿意。

思兄弟兮网寄言、念兄弟兮屏告慰! 感人的兄弟情义的文章 兄弟情义 (病床上,斯沃特和奥摩静静的躺在病床上,似乎已经死去,但那微弱的呼吸声正昭示着生命的回归……) (临时会议室)陈雨涵脸色很是肃穆:“我们本来有5000多名战士,由于绿色巨人生化幽灵,我们派去了1000名战士,其中90%被感染,10%自杀死亡,总之无一生还。

这使生化幽灵大军又增加了900只生化幽灵,而且,可以怀疑,生化魅影就是其中的猎狐者而来。

为了对抗生化魅影,我们又派去1000名战士,结果全部被感染,生化幽灵大军又增加了1000只生化幽灵。

而在对付迷雾幽灵时,我们又失去了2000多名战士,现在我军只有1000名战士了,这可怎么办?”我也说道:“而且我军中可能出现了了奸细,据我所知,生化幽灵中还没有任何生化幽灵会使用枪。

那么斯沃特和奥摩他们身上的伤是怎么回事呢?” 大家无语了,这时候斯沃特那吃力但有些生气的声音响起了:“你们这些人,还没到最后关头怎么能灰心呢?你说是不是,奥摩?”奥摩也出现了,他说:“斯沃特说的对,其实事情是这样的(与此同时,斯沃特终于因为体力不支而晕倒了,幸好朱翰接住了他)…… 斯沃特和奥摩坐在会议室里,赛斯先说道:“生化幽灵大军太强了,我军根本抵挡不了。

不如……不如投降,好歹也还有一条活路。

”听了这句话,斯沃特最先拍案而起:“什么?我们身上可是支撑着地球上最后5亿人的生命的!如果就连我们都放弃了,都不战而败了,那么我们在此之前的所作所为是为了谁?我们为什么做这些事?杀败生化幽灵,打败生化绿巨人,还有和生化魅影的大战是在干什么?既然如此,我们还不如在生化幽灵刚出现时就缴械投降!我们现在能活着坐在这里,是因为谁?是因为我们的战士们的浴血奋战!此时此刻,我们的战士们也许正在外面拼死与入侵的生化幽灵作战,正在戒备迷雾幽灵,正在保卫我们的安全!” 奥摩却因为与斯沃特有过节,发言说:“我认为赛斯说得对,既然抵挡不了,不如投降!”斯沃特极其生气:“奥摩,你……”部长刀锋实在看不下去了,大发雷霆道:“这都什么时候了,你们还在赌气!斯沃特说得对,赛斯和奥摩,你们两个怎么一点儿都没有打败生化幽灵的信心?”这时候,飞虎队也暴跳了起来:“你们在这种关键时刻却闹内讧,别说击败生化幽灵了,保住自己的性命都办不到!” 这时候,一股迷雾飘了进来,斯沃特等人大吃一惊,同时一名保卫者逃了进来:“不……不好了,守门的人都在迷雾中被感染了!”“什么?”赛斯趁机鼓动道:“现在大军压境,不如快点投降。

”奥摩早就计划趁生化大军压境,举军杀死全部保卫者。

于是他立刻叫来上尉吉尔斯:“吉尔斯,现在你带领50名潜伏者,帮助生化幽灵感染保卫者!” 虽然吉尔斯去了,但事情并没像奥摩想象的那样,吉尔斯由于贪生怕死投降了生化幽灵。

这一举动导致基地全军覆没。

斯沃特发现了这件事,并且发现其实奥摩的机枪里的子弹早就被吉尔斯掉了包。

在吉尔斯的一发爆炸性子弹射向奥摩时,斯沃特不计前嫌地扑了过去,替奥摩挡住了这发子弹。

中弹的斯沃特倒在地上,倚着墙坐了下来。

奥摩还以为是吉尔斯杀死了斯沃特,正要大笑时,一发子弹掠过了他的耳边 。

“原来是吉尔斯投降了!”奥摩后悔的跪在了地上:“斯沃特,你为什么要替我挡住那发子弹啊?你不是一直想杀我吗?为什么到头来你却死了……这一切都是因为我!干脆我自杀,不然要怎么面对良心……”在手枪举到额头时,斯沃特阻止了他:“奥摩,你要记住,不到最...

请文学功底厚人,帮忙找一下这首歌里的典故

首先弄清楚这首歌词的主题,是表达对诸葛亮生平和情操的崇敬的。

【1】苍云巅 闲观日升月落几度换青崖间 笑看冬去春来复年年这两句只在文字上借鉴了一些古诗词,如“青崖间”借用了李白《梦游天姥吟留别》“且放白鹿青崖间”,“复年年”借用了唐寅《桃花庵歌》“花落花开年复年”。

这两句是在描绘诸葛出山前的悠然自得的生活。

【2】歌锄禾 醉南山 梁父吟知天下先茅庐寒 先生高卧亦悠然这两句开始用典故,“锄禾”是古诗名,这里只借鉴了字面上的意思,“南山”则一般是隐居之处,有其实际意义。

“梁父吟”是诸葛亮出山前的诗作,“知天下先”则是指大家常说的“未出茅庐已知天下三分”。

“先生高卧”则是出自《三顾茅庐》里诸葛亮高卧的事情,当时诸葛亮醒来还吟诗一首“大梦谁先觉?平生我自知,草堂春睡足,窗外日迟迟”。

这两句承袭上文描绘诸葛出山前的生活。

【3】渺尘烟 江河远 万里长风吹不还翠色掩 几多俗世纷争乱“万里长风”是在字面上化用李白的“长风万里送秋雁”。

这两句描绘诸葛出山前的天下形势。

【4】掷墨简 绘长卷 士为知己跃龙潭 点江山 且论峥嵘只手覆云翻“掷墨简”、“点江山”很可能在化用“投笔从戎”的典故。

“士为知己跃龙潭”则是结合了两句俗语“士为知己者死”和“鱼跃龙门”。

“只手覆云翻”则是用“翻云覆雨”的典故。

这两句写的是诸葛亮为酬知遇之恩出山。

【5】乱世殇 起兵荒 青梅煮酒话短长朔风扬 沙场几番血染壮志恣疏狂酬知己 建功彰 时危久峙征途茫尽思量 英雄自惆怅这四句没什么典故,只有一处“青梅煮酒”用的是煮酒论英雄的典故。

【6】烽火连 江山易改蹉跎几华年笙歌乱 须臾多少四海升平愿吹角寒 萧瑟喧 杯酒晏笑动竹弦意阑珊 将军匹马战城南这几句也没什么典故,只有亮处,“烽火连”出自杜甫的《春望》“烽火连三月”;“吹角寒”用了姜夔《扬州慢》里的“清角吹寒,都在空城”。

以上几句内容跟诸葛亮关系不大,是感叹乱世之时,有志者欲投明主建功立业,无奈年华渐老,意兴阑珊,以及历史变迁,人心思治的感情。

【7】浮云散 歌醉欢 东风一夜烬千帆 离人怨 几多顾盼哀江南 高山断 流水残 知音不复泣痕干月半弯 琴瑟声声惊落啼江雁“东风一夜烬千帆”是化用了诸葛亮借东风给周瑜火烧赤壁的典故。

“高山断”“流水残”则是化用“高山流水”的典故感叹诸葛亮与周瑜惺惺相惜,感叹周瑜英年早逝的事情。

【8】曲留芳 泪沾裳 收之东隅望西桑满地霜 青丝染雪未央魂兮归故乡驱北斗 射天狼 浩经百战倾锋芒不思量 英雄亦惆怅“收之东隅望西桑”化用的是“失之东隅收之桑榆”的成语;“青丝染雪”则是化用李白《将进酒》“朝如青丝暮成雪”的诗句;“魂兮归故乡”化用《楚辞》里的《招魂》;“射天狼”出自苏轼《江城子·密州出猎》。

这几句旨在书法英雄老去功业未成感叹。

【9】浪淘沙 血倾洒 何处凋零问落花 祭繁华 谁唱魂兮归来风中漫蒹葭歌缶乐 叹胡笳 桃李不言成蹊下长嗟呀 英雄泪亦洒“浪淘沙”不仅是一词牌名,也有大浪淘沙的形势下问谁是英雄的意思;“魂兮归来”和上文一样化用《招魂》;“蒹葭”是《诗经》的一片,这里只用字面意思指芦苇之类的;“桃李不言成蹊下”这个LZ自己解释过了。

这几句不仅抒发了英雄老去功业未成的感叹,更是在表达对往事的追思和对英雄的崇敬。

论毛泽东诗词意象特点,大约600字.谢谢

山,作为自然世界中最强大最能唤起人类感情的真实存在,屹立在地球的表面,产生在人类诞生以前的未知历史里,延绵到现在,历代人欣赏历代人赞美历代人抱怨,却无法真的反抗。

作为大地母体的一部分,它在那哪里就融入了哪个民族的生命,流淌于哪个民族的血液。

追溯到华夏文明始祖的先秦,在古老的神话里我们读到过《精卫填海》的故事,精卫“常衔西山之木石,以埋于东海”而《刑天舞干戚》里,刑天就是葬于山而后获得重生的。

“刑天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。

”在中国文学的源流《诗经》里,山之形象也无处不在。

《国风,召南,殷其雷》中说道“殷其雷,在南山之阳”,“殷其雷,在南山之侧”,“殷其雷,在南山之下”即写车马之声,一会儿在山上一会儿在山下,就是不见远役的丈夫归来。

《小雅·南有嘉鱼之什. 南山有台》中更是多次以南山和北山有什么来做起兴之句,引出对“宾客有德有寿,为国柱石”的祝福。

而两汉,魏晋,唐,两宋,(元)明清这一中国文学发展的脉络里,山的意象的出现更是层出不穷、风采各异、意蕴深厚而耐人寻味的。

这里便将中国古典文学中成就最辉煌的诗词借用,和毛泽东诗词进行对照阐析研究,从而更好了解毛诗词中古典意象的艺术特色。

实际上“山”的意象在毛诗词中出现是十分频繁的,就我所收集的基本全面的毛泽东七十首诗词而言,山这个字就出现了大概六十次,再加上出现的“峰”和“嶂”等代山的字,一共山的意象出现的应该有七十次左右,这在七十多首诗词里出现,是一个相当巨大的数字了。

这也是可以理解的,毛泽东作为人民革命的发起者和领袖,他常年在路途上奔波,为逃避追捕和迫害,进山是常事,同时中国革命也是从农村开始胜利的,“进山钻洞”是当时的战斗方针,所以山已经融入了革命的血液,融入了毛泽东的信念,毛泽东读懂了山自己也就成了一座世人不可企及的高峰。

水系意象 古语说“仁者乐山,智者乐水。

”毛泽东作为古今中国的第一人,其领袖的风采和气度,萦绕宇宙,弥化乾坤,他不仅是仁者,也是当之无愧的智者,所以在他性灵所羽化的文字里,水也如山意象的存在一样,是他常喜提及与妙笔生花般应用的素材。

如果说山是大地的脊梁,那么水就是大地的经脉,脊梁威稳挺立,经脉温柔绵延,它们共同创造了世间奇幻的生命。

如果说山是男人,那么水就是女人,男人阳刚威猛行走四方,女人温婉灵动呵护家园,他们共同缔结了人类几千年的文明。

如果说山意象的频繁出现是毛泽东诗词的筋骨,是仁者厚重的慈爱,那么水意象的多次出现就是毛泽东诗词的血液,是智者丰满的思想。

一切生命始于水,亦如人类,也因为如此,人类在最初的记忆里便处处留下了水的痕迹。

当然由于早期人类生产生活能力低下,一般文字或者神话传说里的水都是灾难性的。

如大禹治水的故事,我们很小就已经熟知了,大禹一生与水做斗争,三过家门而不入的感人细节我们是非常熟悉的。

而《诗经.国风.周南】中的《关雎》篇目,我们也是耳熟能详的。

“关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

”“洲”即指河中的小岛,此句是个起兴句,以河中小岛上出双入对的雎鸠鸟,衬托出君子对情侣的渴盼和思慕。

这里水的意象是具有多重含义的,水既是一种缠绵无奈的阻隔,也是爱情温柔乡的指代,还喻指了“女儿是水做的”。

爱情里水似乎常常是红娘,《诗经国风郑风》的《扬之水》篇就更胜一筹,说道: 扬之水,不流束薪。

彼其之子,不与我戍申。

怀哉怀哉,曷月予还归哉! 扬之水,不流束楚。

彼其之子,不与我戍甫。

怀哉怀哉,曷月予还归哉! 扬之水,不流束蒲。

彼其之子,不与我戍许。

怀哉怀哉,曷月予还归哉! 此诗中不仅表达了远役的士兵对妻子的思念,还以士兵之口责问激扬奔涌之水为什么没能带来自己的爱人,带她来和自己厮守,一起戍边。

而唐代诗词中水作为意象的出现更是俯首皆是了,如李白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

”那一深潭的汪汪碧水都比不上我和汪伦的情谊,这里水是情感的折射。

水又是时间的折射“百川东到海,何日复西归,少壮不努力,老大徒伤悲。

”这里江水奔腾而去不待人,就如时间一样, “空回首,白了少年头”,所以子在川上曰:“逝者如斯夫”,才感动了一代又一代的中国人。

水还是时间的写照,且看那“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的感叹,再看那“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”的落寞,水,一个并不刚毅的物体,它承载的讯息确实如此之多。

其实我们所熟悉的古诗词里的水最多的应该是充满生活气息的,或灵动或伤感的部分。

如杨万里的“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”,如王维的“明月松间照,清泉石上流。

”再如李煜的“流水落花春去也,天上人间”, “胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东!”“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”还有元稹的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”。

毛诗词七十首里水系意象出现的大概有七十多次,“水”本身出现了十次,“江”出现了十五次,海出现了七次,波出现了四次,浪出现了十一次,涛出现了两次。

这总体加起来是个非常不...

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