关于“惬意”的诗句有哪些?

关于“惬意”的诗句有哪些?

  • 饮酒·其五

    魏晋:陶渊明

    结庐在人境,而无车马喧。

    问君何能尔?心远地自偏。

    采菊东篱下,悠然见南山。

    山气日夕佳,飞鸟相与还。

    此中有真意,欲辨已忘言。

  • 淮中晚泊犊头

    宋代:苏舜钦

    春阴垂野草青青,时有幽花一树明。

    晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。

  • 守岁

    唐代:李世民

    暮景斜芳殿,年华丽绮宫。

    寒辞去冬雪,暖带入春风。

    阶馥舒梅素,盘花卷烛红。

    共欢新故岁,迎送一宵中。

  • 摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华

    宋代:李清照

    病起萧萧两鬓华,卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。

    枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。终日向人多酝藉,木犀花。

  • 大德歌·冬景

    元代:关汉卿

    雪粉华,舞梨花,再不见烟村四五家。密洒堪图画,看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下,斜缆着钓鱼艖。

  • 鹧鸪天·懒向青门学种瓜

    宋代:陆游

    懒向青门学种瓜,只将渔钓送年华。双双新燕飞春岸,片片轻鸥落晚沙。

    歌缥缈,舻呕哑,酒如清露鲊如花。逢人问道归何处,笑指船儿此是家。

  • 题袁氏别业 / 偶游主人园

    唐代:贺知章

    主人不相识,偶坐为林泉。

    莫谩愁沽酒,囊中自有钱。

  • 菩萨蛮·数间茅屋闲临水

    宋代:王安石

    数间茅屋闲临水,窄衫短帽垂杨里。花是去年红,吹开一夜风。

    梢梢新月偃,午醉醒来晚。何物最关情,黄鹂三两声。

  • 山家

    元代:刘因

    马蹄踏水乱明霞,醉袖迎风受落花。

    怪见溪童出门望,雀声先我到山家。

  • 夏日三首·其一

    宋代:张耒

    长夏村墟风日清,檐牙燕雀已生成。

    蝶衣晒粉花枝舞,蛛网添丝屋角晴。

    落落疏帘邀月影,嘈嘈虚枕纳溪声。

    久斑两鬓如霜雪,直欲渔樵过此生。

  • 夏日登车盖亭

    宋代:蔡确

    纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。

    睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。

  • 浣溪沙·山绕平湖波撼城

    宋代:张元干

    山绕平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶楼下欲三更。

    雾柳暗时云度月,露荷翻处水流萤。萧萧散发到天明。

  • 寄王舍人竹楼

    唐代:李嘉祐

    傲吏身闲笑五侯,西江取竹起高楼。

    南风不用蒲葵扇,纱帽闲眠对水鸥。

  • 乌夜啼·纨扇婵娟素月

    宋代:陆游

    纨扇婵娟素月,纱巾缥缈轻烟。高槐叶长阴初合,清润雨馀天。

    弄笔斜行小草,钩帘浅醉闲眠。更无一点尘埃到,枕上听新蝉。

  • 菩萨蛮·数间茅屋闲临水

    宋代:王安石

    数间茅屋闲临水,窄衫短帽垂杨里。花是去年红,吹开一夜风。

    梢梢新月偃,午醉醒来晚。何物最关情,黄鹂三两声。

  • 渔夫何以成为中国传统诗词中的一个经典的文化意向?

    渔夫成为中国传统诗词中的一个经典的文化意向,是因为:首先楚辞是产生于南方长江流域楚地的诗歌样式。也就是指以具有地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋,主要是伟大的诗人屈原从楚国的乐曲和民歌中汲取营养,打破四言诗的传统体制,开创了一种句法参差灵活的新诗派也称“骚体”诗。把先秦诗歌推向高峰。《楚辞·渔夫》记述这样一段故事:屈原被放逐以后,来往於江潭之间,在水边且走且叹息,看起来憔悴枯瘦,一副病态愁容。渔夫看到了就问他:「你不是三闾大夫吗?为什麽会流落到这个地方来呢?」屈原回答说:「全天下的人都污浊了,只有我是清白的,所有的人都昏醉了,只有我是清醒的。所以就被放逐了。」渔夫说:「一个才德兼备的人是不会执著拘泥於外物的,而且能够配合时局转变作为。全天下都污浊了,为什麽不跟著同流合污呢?所有人都昏醉了,为什麽不跟著饮酒享乐呢?为什麽要思虑得那麽深远,表现得那麽清高,而使自己遭到放逐呢?」屈原回答说:「我听说刚洗过头的人一定要把帽子拍乾净才戴上;刚洗过澡的人,一定要把衣服抖乾净才穿上。怎麽可以用洁净的身体去承受污秽的东西呢?宁可投身到湘江的流水中,葬身在江中的鱼肚里;怎麽可以用清白的人格,去蒙受人世间的尘土呢?」渔夫微微一笑,敲击著船板要离开了,一面唱著歌说:「沧浪的水清澈的话啊,可用来洗我的帽带,沧浪的水污浊的话啊,可用来洗我的双脚!」然后就离去了,不再和屈原说话。 屈原是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者,是一个不随波逐流,不苟合,不妥协,与众不同,特立独行的形象;显示了屈原宁为玉碎,不为瓦全的伟大人格。渔父是一位高蹈遁世的隐者形象,是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠yùn不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。作者塑造这一形象,对塑造屈原来讲,具有对比、衬托的作用。渔父和光同尘、不做抗争的主张中,包含了睿智和超脱。没有世俗的纷扰,保有自己的一份闲适的心情。比劳心苦志、形容憔悴的屈原来说,渔父形象轻松自由,更能投合文人的胃口。因此,“渔父”的意象成为触发文人情思的文学“原型”之一——第一,渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想。王逸《楚辞章句》云:“渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐。”《楚辞》中的渔父,都是避世埋名的隐士,而并非靠捕鱼为生的渔人。渔父是隐士的象征,一方面他保持高洁的品性和情操,厌倦尘世的纷扰,但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原);另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境界,把这两个结合到一起了。一方面有一种高洁的人格和人生境界,另一方面我还要自由,要摆脱社会的一些名钩利锁,或者其他方面的束缚。渔父的形象已经作为一种文化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称。第二,渔父意象包含了几个要素。首先是“渔”,含垂钓之风。其次是“父”。“父”又写作“甫”,为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷,明于得失,归心淡泊,自然非少年人锐意进取可比。第三是“水”,道家认为水是万物之本,品性谦逊,亲附万物而公正无私,《老子》说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”暗示道家的理想追求。第四是“舟”。有渔父必有舟,又必是小舟。苏轼《赤壁赋》称“驾一叶之扁舟,举匏[páo]樽以相属”,舟如一叶,以况其小,只有小舟才能达到“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”的境界。第五,渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。渔父是真正的隐者,他们留给世界的是一个飘逸的背影,轻轻地走了,不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上,自然,惬意,无拘无束。得意时出仕兼济天下,失意后归隐吟风啸月,是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后,莫如散发弄扁舟,独钓寒江雪。他们将山水田园当成精神栖居地,在这里,心灵的创伤得到愈合,灵魂获得拯救与升华。

    关于“避暑”的诗句

    1、松冈避暑,茅檐避雨,闲去闲来几度?——《鹊桥仙·己酉山行书所见》辛弃疾

    释义:在松岗中躲避寒暑,在茅檐下躲避风雨,如此来来去去的日子不知道有多少次了。

    2、晴云轻漾,熏风无浪,开樽避暑争相向。——《西湖杂咏·夏》薛昂夫

    释义:西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方

    3、散热由心静,凉生为室空。——《消暑诗》白居易

    释义:独坐院中,平心静气,凉意顿生,迎着临窗的习习清风而怡然自得。

    4、懒摇白羽扇,裸体青林中。——《夏日山中》李白

    释义:酷暑逼人,我懒得摇扇,干脆脱了衣服和帽子,一丝不挂地在山林中。

    5、槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。——《避暑纳凉》钱起

    释义:夏日的园中,花香袭人,躺在绳床上一边闭目遐思,一边轻轻摇着蒲扇,日子因悠闲而变得清凉自在。

    6、避暑临溪坐,何妨直钓鱼。——《避暑二首》徐凝

    释义:坐在溪边,溪水潺潺,一边避暑一边钓鱼真舒服。

    7、避暑长林下,寒蝉又有声。——《避暑二首》徐凝

    释义:坐在茂密的树木下避暑,惬意地听着知了的叫声。

    8、幽旷无烦暑,恬和不可量。——《僧房避暑》严维

    释义:幽静的野旷没有让人心烦的暑气,带给人的安静平和是没有办法估量的。

    9、寺凉高树合,卧石绿阴中。——《同崔峒补阙慈恩寺避暑》卢纶

    释义:慈恩寺隐藏在群林高树之下,在炎热的夏天,散发出诱人的清凉,我在此正舒适的躺在绿荫覆盖的石条上,逍遥自在。

    10、愿寻五百仙人去,一世清凉住雪山。——《文殊院避暑》李群玉

    释义:我愿意去找五百年前的仙人,跟着他们住在世代清凉的雪山里。

    表示隐居的诗句有哪些?

    1,《东坡》宋代 苏轼 雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。 译文:雨点纷落,把东坡洗得格外干净,月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开,此处只有山野中人闲游散步。千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦,我,就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。 2,《归园田居·其三》魏晋 陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。 译文:我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。 3,《归园田居·其一》魏晋 陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。 译文:少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。 4,《归园田居·其二》魏晋 陶渊明 野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,虚室绝尘想。 译文:乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。 5,《归园田居·其四》魏晋 陶渊明 久去山泽游,浪莽林野娱。试携子侄辈,披榛步荒墟。 译文:离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。

    求大家为我做的2个图片各配诗或成语一首

    1、冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。

    ——黄巢《咏菊》释义:满长安城都是飘逸的香味,一片丰收的景象。

    2、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

    —— 屈原《九歌·湘夫人》释义:凉爽的秋风吹拂我面庞,洞庭湖波水荡漾,湖边的树叶纷纷飘落。

    3、稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

    ——辛弃疾《西江月》释义:稻田里的蛙声特别响亮,远远近近连成一片,伴这阵阵稻花香传扬在空气中,似乎向人们报告着丰收在望的喜讯。

    4、宁如凿空使,远致石榴花。

    ——王翰《奉和圣制送张尚书巡边》释义:宁可凿空墙壁,也要使石榴花绽放出来。

    5、夕雨红榴拆,新秋绿芋肥。

    ——王维《田家》释义:下雨天石榴很长大,夕阳下会笑开花,在美好的季节里种芋头会长得很好。

    6、春种一粒粟,秋收万颗子。

    ——李绅《古风二首 / 悯农二首》释义:春天,农民把一粒粒谷子种下,秋天就可以收到很多粮食。

    7、一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。

    ——来鹄《偶题二首》释义:炎夏已逝,秋凉将至。“暑气微消秋意多”,爽身清凉的感觉,令人惬意称心

    8、五月榴花照眼明,枝间时见子初成。

    ——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花》释义:五月的石榴花格外的招人眼,可以隐隐约约的看见丰收果实的迹象。

    赏析:沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风 。(志南和尚《绝句》)

    “沾衣”一词写出了雨的量,只是沾在衣服上而并没有浸透。而“欲湿”一词则更直接的写明了雨并未渗透进衣服,是欲湿而不是湿。这两个词非常生动形象地把春雨那种细雨朦胧,缠绵的感觉表现的淋漓尽致,给人以一个遐想。

    “吹面不寒”则利用感官的角度把春风的暖意给表现了出来,让人更容易去理解诗句带来的含义。

    而“杏花雨”和“杨柳风”则利用春天具有代表性的事物来象征性地代替了春雨和春风。一方面让诗歌更具风韵,典雅的气质;另一方面,也让春天到来万物复苏的景象呈现在读者的眼前。

    此句乃全诗精华,此诗乃诗中珍宝。

    学识浅薄,必有纰漏,望请指正,不胜言谢。

    历史上有哪些著名的隐士?

    林和靖

    杭州孤山多梅。每当腊风初度,便有暗香浮动,疏影横斜,玉蕊怒放,情境高雅,探幽揽胜者多往观赏。年复一年,便形成了孤山赏梅的胜迹。这里,曾是北宋诗人林和靖种梅养鹤隐居的地方。但林和靖的故乡却是在宁波奉化。

    林和靖(9671028)名逋,字君复,宁波奉化黄贤村人。因他四十多岁后长期隐居杭州孤山,直到八十三岁死于孤山,葬于孤山,时人多误以为他是“钱塘”人。

    林和靖少年好学,诗词书画无所不精,独不会下棋。常对人说:“逋世间事皆能之,唯不能担粪与着棋。”他性情淡泊,爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐。相传,他于故居前后种梅三百六十余株,将每一株梅子卖得的钱,包成一包,投于瓦罐,每天随取一包作为生活费,待瓦罐空了,刚好一年,新梅子又可兑钱了。他种梅、赏梅、卖梅,过着恬然自乐的生活,常在梅园里独自吟哦,写过许多有名的梅花诗,如:

    从芳摇落独喧轩,占尽风情向小园;

    疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

    霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂;

    幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。

    林和靖爱梅,亦爱四处游学,足迹遍于江淮之间。到四十多岁时,便结庐于杭州孤山。孤山傍湖,山不高而清秀。他绕庐植梅,依山种树,以种梅为乐。凭林和靖道德文章,高官厚禄不难立致。但他泰然隐居,绝意仕途,甚至宋真宗赵恒闻其名,请他去给太子教书,这一千载难遇的美职,也被他一口拒绝。在他临终时还为此而自豪。他在绝笔诗中写道:

    湖上青山对结庐,坟前秋色亦萧疏。

    茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。

    朝野之士仰慕他高风亮节,纷纷慕名前往拜访,但他绝不回访。相传,他从家乡奉化带去两鹤,被他驯化,善知人意,会买菜报讯。纵之飞入云霄,盘旋于西湖山水之间,尔后复归笼中。林和靖爱逾珍宝。他常泛小舟游西湖诸寺院,每有客至,小童即延入小坐,开笼纵鹤。在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔,便知有客来访,即掉小舟而归。传说,在林和靖死时,他养的这两只鹤在墓前悲鸣而死。他在一首咏鹤诗中写道:

    皋禽名祗有前闻,孤引圆吭夜正分;

    一唳便惊寥泬破,亦无闲意到青云。

    林和靖终身不娶,以种梅养鹤为乐。时人说他“以梅为妻,以鹤为子”,“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载。这只是他人生的一面。他人生的另一面还是情怀绵绵。这在他写的《长相思》这首著名的词里可以看出:

    吴山青,越山青,两岸青山相送迎,谁知别离情。

    君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平。

    林和靖对故乡的怀恋之情,亦常见笔端:“半夜月欲落,千山人忆往。”“又是离歌,一阕长亭暮。王孙去,萋萋无数,南北东西路。”殷殷思念屡溢言表。

    林和靖的一生是隐居的一生,也是他刻意学术的一生。他写的诗,风格独特,清新自然,尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹称赞他:“风格固若厚,文章到老醇。”著名诗人欧阳修、黄庭坚都很欣赏他那清新奇特的作品。但他不想以诗传世,故随写随丢,传下来不多。经后人搜集,仅得诗词三百余篇,题名《林和靖诗集》。

    林和靖的节操和学识很得宋真宗的赏识,曾赐号“和靖处士”。死后,宋仁宗赵祯也“赐谥和靖先生,赙粟帛”。

    林和靖虽隐于孤山,死于孤山,葬于孤山,但他故乡黄贤村,连妇孺皆知这位“梅鹤太公”。人们对这位先贤的尊敬,历千年不衰。旧时族规定每年清明轮番去孤山扫墓,并一直保持到解放后五十年代。

    书伴我成长作文600字有三个镜头的

    人常说:一本好书就是一个好朋友。比如自己吧,好书给予我的不仅是闲暇时的娱乐、孤独时的解闷,更教会我如何明辨是非、为人处事,让我透过小小的方块字去感知、去了解周围的世界。可以说,因为有好书做伴,人生之路才走得如此惬意、如此坦然。

    很小很小的我,在宁静的夜里躺在外婆的怀抱里,听外婆讲那些古老的民间寓言。稍稍长大了一些吧,识得三两字了,我渐渐开始自己阅读童话。格林童话是我的最爱。我想走进开满鲜花的大森林,与白雪公主一起做游戏;我想去富丽堂皇的海底王宫,去寻找化做泡沫的小美人鱼;我想去找寻丑小鸭,问问它变成白天鹅后的故事。童话为我展现出一个五彩斑斓的奇妙世界,教给了我什么是真、善、美,什么是假、丑、恶。书,教给了我人生的第一课。

    随着年龄的增长,我慢慢开始捕捉诗的影子。爱上李白的风流倜傥,恋上苏轼的潇洒豪迈,感动于梦得的壮志难酬,痛心在清照的凄凄惨惨。体味东坡才气飘逸,胸襟豁达的“但愿人长久,千里共婵娟。”泪撒于岳飞满江红中的一腔忠愤,碧血丹心。用稚嫩的眼光去阅读秦观的“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。”这千古流传的爱情誓言。诗词让我穿越时空,回到起点,去体味古人的悲欢离合,阴晴圆缺。书,让我触摸到了华夏文化古老的底蕴。

    现在,散文小说成了我的挚友。伴着海明威的脚步去陪伴着老人钓鱼,在风浪中去搏击强敌,陪着高尔基去回忆他痛苦中又交织着甜蜜的《童年》,《在人间》,《我的大学》。跟着冰心去追回那故去的往事,那盏在暗夜中的小橘灯。看着曹雪芹笔下的黛玉葬花,贾家的兴衰,让历史的脚步停留在那个瞬间。一个跟斗云,随着吴承恩,上天庭,大闹王母娘娘的蟠桃大会,尽情游玩。望着梁山一百零八将的英勇豪迈。刘备、曹操、孙权的三国鼎立……

    书,让我有了自己的理想,让我在理想中不断进步。一本本好书伴我度过了四十八个春夏秋冬,一本本好书伴我迎接灿烂的明天。

    描写儿童生活的古诗有哪些

    1、 牧童 吕岩 字:【洞宾】 草铺横野①六七里,笛弄②晚风三四声。 归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣③卧月明。 注释 ①横野:宽阔的原野 ②弄:逗弄。 ③蓑衣:棕或草编的外衣,用来遮风挡雨。 译文 绿草如茵,广阔的原野,一望无垠。笛声在晚风中断断续续的传来,悠扬悦耳。牧童吃饱了饭回来时,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在草地上望着明月休息了。 2、 清平乐·村居 作者:辛弃疾 南宋 茅檐低小,溪上青青草。 醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼, 最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。 【赏析】 ??上阕头两句,写这个五口之家,住在一所矮小的茅草房屋里,紧靠着房屋有一条流水潺潺、清澈见底的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里,作者只用了淡淡的两笔,就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了不难看出,这两句在全首词中,还兼有点明环境和地点的使命。 ??三四两句,描写了一对满头白发的翁媪,亲热地坐在一起 ,一边喝酒,一边聊天的悠闲自得的画面,这几句尽管写得很平淡,但是,它却把一对白发翁媪,乘着酒意,彼此“媚好 ”,亲密无间,那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活,形象地再现出来了。这就是无奇之中的奇妙之笔。当然,这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活,它概括了农村普遍的老年夫妻生活乐趣,是有一定的典型意义。 ??下阕四句,采用白描手法,直书其事,和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力,担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小,只能做占铺助劳动,所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事,只知任意地调皮玩耍,看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态,即可知晓。 ??这几句虽然极为通俗易懂,但却刻画出鲜明的人物形象,描绘出耐人寻味的意境。尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌,饶有情趣,栩栩如生,可谓是神来之笔,古今一绝!“卧”字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿,和盘托出,跃然纸上。所谓一字千金,即是说使用一字,恰到好处,就能给全句或全词增辉。这里的“卧”字正是如此。 3 小儿垂钓 胡令能 蓬头①稚子②学垂纶③, 侧坐莓④苔⑤草映身。 路人借问⑥遥招手, 怕得鱼惊⑦不应⑧人。[2]? 【注释】 ①蓬头:头发乱蓬蓬的。 ②稚子:年龄小的孩子。 ③垂纶:钓鱼。纶,钓鱼用的丝线。 ④莓:一种小草。 ⑤苔:苔藓植物。 ⑥借问:向人打听。 ⑦鱼惊:鱼儿受到惊吓而逃跑。 ⑧应:回应。 【译文】 一个蓬头小孩学着大人钓鱼,侧身坐在莓苔上,身影掩映在野草丛中。听到有过路的人问路连忙远远地招了招手,害怕惊动了鱼不敢大声答话 4、 杨万里 《宿新市徐公店》 篱落疏疏一径深,枝头花落末成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。 解释:小路上有个篱笆,树上的花开得并不旺盛。孩子们快跑着追蝴蝶,可它飞到菜花中让孩子们无处可寻找。 5、 唐代的崔道融。《溪居即事》 篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客,急向柴门去却关 《溪居即事》这首小诗描绘了春日渔村溪边的趣事。篱外不知谁家的小船,忘了系缆绳,被悠悠的春风吹进了钓鱼湾。正在水边垂钓的小童,不知实情,误以为有客相访,便急忙放下手中鱼竿,慌忙跑向家门报信,想打开柴门相迎,忙乱中却把门关上了。诗人把小童的一系列动作写入诗中,显得平易自然,却又栩栩如生,形象地描绘出了乡村儿童好客的天性。 6、 范成大 《四时田园杂兴》 昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜 宋代诗人范成大在田园组诗《四时田园杂兴》中有一首这么写道:“昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。”这里描写的是夏天农村紧张劳动时的情景。“村庄儿女”是指成年农民,“童孙”是儿童。农村的儿童虽还不会耕田织布,但看到大人除草搓麻线,便也在桑枝底下学着大人的样子种起瓜来。 7 所见——清 袁枚 牧童骑黄牛,歌声振林越。 意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。 8 池上 (唐)白居易 小娃撑小艇,偷采白莲回。 不解藏踪迹,浮萍一道开。 [注释]: 艇:船。 不解:不知道;不懂得。 一道:一路。 撑:撑船,用篙使船前进。 小娃:小孩儿。 浮萍:水生植物,椭圆形叶子浮在水面,下面有须根,夏季开白花。 开:分开。 希望满意~

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