有关上善若水的诗句

有关上善若水的诗句

天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

上善若水诗词句

1、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。——孔子《周易》 释义:天的运行康泰良好,君子应该效仿天而自强不息;地的形势取法坤相,君子应该效仿地而厚德载物。 2、上善若水,水利万物而不争。至信如山,山耸千秋之未改。——老子《道德经》 释义:最善的人就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最有信用的人就像山一样,山峰矗立在哪里几千年也不会改变。 3、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。——孔子《论语》 释义:所谓通达,那是要品质正直,遵从礼义,善于揣摩别人的话语,对察别人的脸色,经常想着谦恭待人。 4、海纳百川,有容乃大。——袁宏《三国名臣序赞》 释义:大海能吸收容纳千百条河流,是因为它有足够的容量 5、壁立千仞,无欲则刚。——林则徐 释义:千仞峭壁之所以能巍然屹立,是因为它没有世俗的欲望 6、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言——孔子《论语》 释义:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。 1,第一句出自孔子为《周易》写的《象传》。 2、第五句借喻人只有做到没有世俗的欲望,才能达到大义凛然(刚)的境界。

古代诗词中水的深刻哲理意义

水,在古代诗词中根据意境的不同有多种不同的意义,一般说来有一下这些:

1、上善若水,源自《老子》,说它最接近道,善利万物而不争。

2、水,是灵动和智慧的象征。智者乐水。

3、流水,常被当作无情的象征。落花有意流水无情。

4、水,是天下至强和至弱的象征。强大是能摧毁一切,柔弱是又润物细无声。

5、流水,有时候用来指代江河,象征时间的流逝,同时也象征自然的永恒和人生的短暂。

上善若水,下XXX.哪位高人对出下半句带"下"字的诗句万分感谢

蓬:本义即蒿草,蒿草是菊科植物,种子具有像蒲公英种子那样的颖毛,可以随风飘逝,表示一种漂泊的状态。

蓬生麻中,不扶而直:蒿草长在麻丛中,自然而然就长直了。

蓬,蒿也。——《说文》

彼茁者蓬。——《诗·召南·驺虞》

桑蓬矢六。——《礼记·内则》

若纵火于秋蓬。——《楚辞·沈江》。注:“蒿也。”

飘萍浮而蓬转。——潘岳《西征赋》。

转蓬(转蓬):随风飘转的蓬草。

《后汉书·舆服志》:“上古圣人,见转蓬始知为轮。”

《文选·曹植》:“转蓬离本根,飘颻随长风。”

李善 注引《说苑》:“ 鲁哀公 曰:秋蓬恶其本根,美其枝叶,秋风一起,根本拔矣。”

唐 岑参 《送祁乐归河东》诗:“鸟且不敢飞,子行如转蓬。”《人民文学》1977年第10期:“打击不算大,狼狈如转蓬。”

唐李商隐《无题》诗:“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。”

引申:蓬厂(草棚);蓬窗(草窗,意为破败的窗户);蓬麻(比喻良好的学习环境);蓬转(蓬草随风飞转);蓬衡(陋室茅舍,蓬户衡门);蓬门(蓬草编成的门户,形容穷人的住家)。

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。——杜甫《客至》

上善若水,厚德载物的下一句是什么?

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤 “上善若水”语出《老子》第八章 上善若水出自老子的《道德经》第八章。 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇, 原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《道德经》到了公元前206年公元200年,被奉为道教经典,所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想,在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章,相对保持了每章的完整性。 “厚德载物”是《易传》中的话,原文是:“地势坤,君子以厚德载物。”至于厚德载物,什么是“德”,其实很简单。帮助别人要求回报,叫做交易。帮助别人不要求回报,就叫做“德”。 扩展资料 老子云:上善若水,水利万物而不争。孔子云:水有五德,因它常流不息,能普及一切生物,好像有德;流必向下,不逆成形,或方或长,必循理,好像有义; 浩大无尽,好像有道;流几百丈山间而不惧,好像有勇; 安放没有高低不 平,好像守法;量见多少,不用削刮,好像正直;无孔不入,好像明察; 发源必自西,好像立志;取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化。水有这些好德处,所以君子遇水必观。 “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。 上善若水厚德载物

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