描写卜卦 诗句

描写卜卦 诗句

批阴阳断五行,看掌中日月

测风水勘六合,拿袖中乾坤

天闻若雷,了然今生前世

神目如电,看穿仙界凡间

天地万物无所不知

阴阳八卦生死明了

和卜卦有关的诗词

1、贱子歌一言南北朝鲍照 [只查询鲍照的结果]《代东武吟》2、作[夸瓜]子歌云唐王维 [只查询王维的结果]《鱼山神女祠歌》3、苏庶子弘、李中丞道枢、及陈、樊二妓十余年皆楼中歌酒中伴唐白居易 [只查询白居易的结果]《会昌二年春题池西小楼》4、吾为子起歌都护唐杜甫 [只查询杜甫的结果]《魏将军歌》5、空传歌瓠子唐高适 [只查询高适的结果]《自淇涉黄河途中作十三首》6、子饮我还歌唐王建 [只查询王建的结果]《泛水曲》7、子野闻歌宋罗椅 [只查询罗椅的结果]《柳梢青·萼绿华身》8、听贱子、歌翻新阕宋无名氏 [只查询无名氏的结果]《乳燕飞/贺新郎》9、风流子、洞仙歌宋无名氏 [只查询无名氏的结果]《蓦山溪·菊花新过》10、犹子不能歌盛美宋无名氏 [只查询无名氏的结果]《壶中天/念奴娇》11、临岐歌送子唐姚合 [只查询姚合的结果]《送李余及第归蜀》12、之子独狂歌唐张蠙 [只查询张蠙的结果]《和友人送赵能卿东归》13、五子既歌邦已失唐同谷子 [只查询同谷子的结果]《五子之歌》14、弦歌愧言子南北朝谢灵运 [只查询谢灵运的结果]《命学士讲书诗》15、思幽屈子歌山鬼宋陆游 [只查询陆游的结果]《次韵陈机宜见赠》16、歌招屈子魂宋陆游 [只查询陆游的结果]《梦中江行过乡豪家赋诗二首既觉犹历历能记也》17、子歌犁□□余心兮宋黄庭坚 [只查询黄庭坚的结果]《秋思》18、晁子庙中雅歌宋黄庭坚 [只查询黄庭坚的结果]《赠高子勉四首》19、正值甯子商歌秋宋陈与义 [只查询陈与义的结果]《元方用韵见寄次韵奉谢兼呈元东二首》20、瓠子先成此日歌宋刘筠 [只查询刘筠的结果]《汉武》

周易是怎么卜卦的?

首先需要明确的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的,更确切地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。

据《周礼》记载,?太卜掌三易之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。

但在上古时期,卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起,国家决策往往要依赖占筮的结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。

换言之,《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础,即义理为体,占筮为用。

确切而不精确地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作,也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞,所谓?仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争,而秦火之后,《周易》以卜筮幸存。

至于汉代,置五经博士,《易》学发展到达了一个高峰,西汉的《易》学派别,大抵分为训故举大谊,阴阳候灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派,东汉也分为四派,一为马融等人为《费氏易》作章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。

自魏王弼作《周易注》盛行后,汉《易》衰微,王氏尽黜象数,为《易》学史上的第一大转折。

唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏,使王氏易学广为流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪。

宋代陈抟、邵雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传,术数又兴。

朱熹取其易图,参以义理,遂《易》学又为之一变。

程子、胡瑗等则专阐义理,李光、杨万里等参以政事,《易》学流派日益繁多。

元朝多取程朱之学,明朝则以禅解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。

清朝编纂四库全书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数,汉儒言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理,王弼兴之,一变胡、程,二变李、杨。

到了近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。

近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程,其年代之远旁支之多无出其右者,所谓?易道广大,无所不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。

若能从中汲取些许的智慧并有所启迪,面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命,那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。

所谓?善《易》者不卜,善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明:「蓍草筮占法」,三变得一爻,重复步骤六次,共十八变,得六爻,即成一卦。

★第一变 :(1) 手持五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用。

(一根代表太极)(2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置於桌上左右手端。

(象天地两仪)(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根,夹在左手的无名指和小指之间。

(象天地人三才)(4) 将左手边那撮蓍草,用右手四根又四根地数出,拿在右手里,直至左手只剩下一、二、三、四根为止。

此时再将右手的蓍草放回左边,左手剩下来的蓍草,夹在左手的无名指和中指之间。

(四根象四时)(5) 拿起右手边的蓍草,用左手四根又四根地数出,拿在左手里,直至右手只剩下一、二、三、四根为止。

此时再将左手的蓍草放回右边,右手剩下来的蓍草,夹在左手的无名指和中指之间。

(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来,合成一撮,横放在面前远处。

★第二变 :第一变结束时,把左右两边的蓍草拿起合在一起,重复以上第(2)至第(6)步骤。

注意到第(6)步右手合成的一撮蓍草,横放在较近的位置。

★第三变 :第二变结束时,把左右两边的蓍草拿起合在一起,重复以上第(2)至第(6)步骤。

注意到第(6)步右手合成的一撮蓍草,横放在更近的位置。

把左右两边剩下来的蓍草合起来,用四来除它,得到的商数是九、八、七或六。

这些数字的象徵如下:九—老阳、八—少阴、七—少阳、六—老阴。

此为第一爻,重复以上步骤五次,共十八变,得六爻,合成一卦。

求得卦中的爻如是老阳和老阴,即是变爻,老阳爻变阴爻,老阴爻变阳爻。

原求得的卦名本卦,变爻后所得的卦名之卦。

★系辞传:「易有圣人之道四焉,以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。

」义理易以爻辞断卦,朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则,可资参考:(1) 一爻变者,以本卦变爻的爻辞占。

(2) 二爻变者,以本卦二变的爻辞占,以上爻的爻辞为主。

(3) 三爻变者,以本卦及之卦的卦辞占,以本卦的卦辞为主。

(4) 四爻变者,以之卦中二不变的爻辞占,以下爻的爻辞为主。

(5) 五爻变者,以之卦中不变的爻辞占。

(6) 六爻全变者,乾坤两卦以用九和用六的辞占,并参考之卦卦辞。

余六十二卦占以之卦卦辞。

(7) 六爻全不变者,以本卦卦辞占。

贰、蓍草演易法之机率分析 :一个整数若是能被四整除,即以4n来代表;若被四除余一,即...

韩国的卜卦歌曲是不是模仿催子格的卜卦求解

1、《佳人》 唐代:杜甫 绝代有佳人,幽居在空谷。

自云良家子,零落依草木。

关中昔丧乱,兄弟遭杀戮。

官高何足论,不得收骨肉。

世情恶衰歇,万事随转烛。

夫婿轻薄儿,新人美如玉。

合昏尚知时,鸳鸯不独宿。

但见新人笑,那闻旧人哭。

在山泉水清,出山泉水浊。

侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。

摘花不插发,采柏动盈掬。

天寒翠袖薄,日暮倚修竹。

译文:有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。

她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。

过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。

官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。

世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。

丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。

合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。

丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。

让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。

摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。

天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。

2、《木兰花·拟古决绝词柬友》 清代:纳兰性德 人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心,却道故人心易变。

骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

译文:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。

但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃? 如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不相离的誓言,却又最终作决绝之别,即使如此,也不生怨。

但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

3、《白头吟》 两汉:卓文君 皑如山上雪,皎若云间月。

闻君有两意,故来相决绝。

今日斗酒会,明旦沟水头。

躞蹀御沟上,沟水东西流。

凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。

愿得一心人,白头不相离。

竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!男儿重意气,何用钱刀为! 译文:爱情应该像山上的雪一般纯洁,像云间月亮一样光明。

听说你怀有二心,所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会,明日便将分手沟头。

我缓缓的移动脚步沿沟走去,过去的生活宛如沟水东流,一去不返。

当初我毅然离家随君远去,就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎,可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长,鱼儿那样活波可爱。

男子应当以情意为重,失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

4、《江南曲》 唐代:李益 嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。

早知潮有信,嫁与弄潮儿。

译文:我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,他天天把相会的佳期耽误。

早知潮水的涨落这么守信,还不如嫁一个弄潮的丈夫。

5、《氓》 先秦:佚名 乘彼垝垣,以望复关。

不见复关,泣涕涟涟。

既见复关,载笑载言。

尔卜尔筮,体无咎言。

以尔车来,以我贿迁。

桑之未落,其叶沃若。

于嗟鸠兮!无食桑葚。

于嗟女兮!无与士耽。

士之耽兮,犹可说也。

女之耽兮,不可说也。

桑之落矣,其黄而陨。

自我徂尔,三岁食贫。

淇水汤汤,渐车帷裳。

女也不爽,士贰其行。

士也罔极,二三其德。

三岁为妇,靡室劳矣。

夙兴夜寐,靡有朝矣。

言既遂矣,至于暴矣。

兄弟不知,咥其笑矣。

静言思之,躬自悼矣。

及尔偕老,老使我怨。

淇则有岸,隰则有泮。

总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。

反是不思,亦已焉哉! 译文:情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。

你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。

赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。

桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。

嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。

哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。

男人若是恋上你,要丢便丢太容易。

女人若是恋男子,要想解脱难挣离。

桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。

自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。

淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。

我做妻子没差错,是你男人太奸刁。

反覆无常没准则,变心缺德耍花招。

婚后多年守妇道,繁重家务不辞劳。

起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。

谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。

兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。

静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。

当年发誓偕白头,如今未老心先忧。

淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。

回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。

海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。

莫再回想背盟事,既已终结便罢休!

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