关于水火的诗句

杂诗（五首）

童冀
明

生世岂不长，少年忽已老。
况复涉忧患，余生仅能保。
客乡风土殊，水火异湿燥。
百事每随人，五更起常早。
宁能逐声利，冰炭置怀抱。
有酒陶一觞，身外无复道。

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西江月·十之五

夏元鼎
宋

不死谷神妙道，杳冥中有还丹。坤牛乾马运无边。却是修行真汉。
脱去名缰利锁，金童玉女传言。工夫片饷彻玄关。水火从教法炼。

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瓶笙

郭登
明

大杓才添小器盈，啾啾唧唧似吹笙。
儿童侧耳山翁笑，一任教他水火争。

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录梦篇

黄庭坚
宋

春风乱思兮吹管弦，春日醉人兮昏欲眠。却万物而观性兮，如处幽篁之不目天。试纵神而不御兮，如有顺心之酒然。委蜩甲而去化，乘白云而上仙。因天倪而造适，观众妙之玄玄。风门阊阖而进予，帝示予以化物之甄。予撼玄关而去牡，帝宴笑以忘言。吾见万灵朝明庭兮，冠佩如云烟。名声毁誉之观兮，差无以异乎人间。息心於慕膻之蚁，会理於止水之渊。与我游物之初兮，曰是可以解而县。不知其所以得兮，而冷然似有所存。归占梦灵兮，盖天振吾过。矫心以循理兮，殆其沃水而胜火。故喜曲辕之栎以得祥，惊主人之雁以近祸。离水火而天兮，乃得使实自我。荡然肆志兮，又乌知可乎不可。乱曰：刍狗万物兮，天地不仁。体止而用无穷兮，播生者於迷津。有形而致用者之谓器，无形而用道者之谓神。背昭昭而起见兮，聚墨墨而生身。犯有形而遗大观兮，动细习於游尘。彼至人而神凝兮，同予梦而先觉。顾天下孰不学兮，乃会归於无学。予心之不能忘兮，将波流风靡而奈何，唯镇之以无名之朴。

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放心闲 返老还童

王吉昌
元

地水火风。装成四大，到头衰老成空。死生蝉脱，凭据妙用修崇。合天地、推移真造，阴阳运、匹配雌雄。神胎剖判，氤氲圣体，轻健还童。养就如如，玄皇消息，匠至虚、法像灵通。密藏浩气，廓变化，体无穷。恣？赫、元初模样，跨鸾鹤、笑傲天宫。纵横自在，显超凡入圣，千古清

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无梦令·泼杀无明业火

马钰
元

泼杀无明业火。保守炉中水火。固养本根源，决要水中生火。生火。生火。便是山侗真火。

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依韵和圣俞见寄

欧阳修
宋

与君结交深，相济同水火。
文章发春葩，节行凛筠笴。
吾才已愧君，子齿又先我。
君恶予所非，我许子云可。
厥趣共乖时，畏涂难转輠。
道肥家所穷，身老志弥果。
每嗟游从异，有甚樊笼锁。
天匠染青红，花腰呈袅娜。
苟能杯酌同，直待冠巾堕。
无欺校雠贫，盐米尚余颗。

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适斋示池水大篇效元白体相答

楼钥
宋

适斋一片心，它人难与比。
少时发此念，乐施到莫齿。
婚姻成者众，葬埋不知几。
义气追古人，仁风动桑梓。
利益及物物，方便形事事。
先正有此言，源流固有自。
外家有大池，清波照丛桂。
来者不问谁，大小听盈器。
及其旱将涸，一雨复清泚。
我舅为欣然，作诗自言志。
平生欲济人，往往多割己。
向来俸可分，挂冠踰一纪。
心勤力不逮，不得尽如意。
安得有赀财，如此池中水。
来求则应之，吾心斯足矣。
长篇笔余力，亹亹遂满纸。
病足正僵卧，三诵为之起。
韵险不容次，愚言不能止。
公曰汝答我，只用元白体。
公心与天通，言合孟轲氏。
菽粟如水火，此意岂不美。
黄金土同价，但恐无此理。
求水易足用，近止及邻里。
上不过饮食，下亦止濯洗。
求财则无厌，来不问远迩。
应者力已竭，求者殊未已。
有如一富翁，独处百家市。
始焉逐什一，贫富本相济。
余波被四邻，人情皆可喜。
久之责望重，急讼随谤毁。
不言理曲直，但谓富者鄙。
尧舜有至仁，犹病在博施。
所以汉刘德，其言有深旨。
富者民之怨，百万辄散弃。
贫富各有分，取予尤不易。
生长在舅侧，义事熟於耳。
颇亦知为人，缓急力不计。
舅言出於仁，甥言裁以义。
二者若不同，同归於一揆。
爱苟无差等，兼爱几墨子。
岂惟道非中，安有力及此。
仁民与爱物，要自亲亲始。

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偈颂十七首其一

释师范
宋

金木水火土，大虫元是虎。
堪笑李将军，蓝田空没羽。

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解红 呜鹤余音卷一

三于真人
元

混元朴裂。转四生六道何时彻。翻躯改壳，杳冥中万度生灭。皆因父母，匹配阴阳合精血。胞衣内，感成胎孕，形自结。不知谁腥臭穴。认作自家好宅舍。钻头扑人轮回劫。任形骸贩骨，高似山叠。学道修真莫着邪，休言龙虎，罢讲龟蛇。莫寻婴姹。收拾起四象三车。刀圭铅汞，水火黄芽并白雪。百般呼吸，神和气化弄舌。性中母令一物添，心上常教万缘绝。孤然独显沉沉月。放灵明晃朗，无障无遮。

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