八识的拼音、意思解释，造句、组词、近义词（反义词）

八识的拼音：bā shí

八识的词语解释

八识

（八识，八识）
佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。
  ▶《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。”
  ▶清·龚自珍《最录八识规矩颂》：“师复念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃制此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。”
  ▶章炳麟《国故论衡•明见》：“孙卿又曰：‘心也者，道之工宰也；道也者，治之经理也。’其能知八识者矣。”

八识的网络解释

八識bā shìㄅㄚ ㄕˋ

• 佛教用語。瑜伽行派主張能認識外境或心境的八種功能。分別為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識並起外，並能對心境起認識作用。末那識是構成執著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去所造的業力。八識一方面是生起認識的心理功能，另一方面也是變現一切現象的主體。成唯識論．卷二：「等流習氣為因緣故，八識體相差別而生。」

八识的近义词：

八识的反义词：

八识造句大全

造句 / 例句：

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• 第三部分是对《八识规矩颂》作者玄奘的总体介绍和评价。
• 最后的第五部分则是对《八识规矩颂》新译释的几个方法和义理的说明。
• 第四部分再现了历史上关于《八识规矩颂》之真伪的争议，并对这个争议做出自己的评价。
• 摘要唯识学的“八识”说重在揭示意识的各个不同的层面，而“自证分”学说则意在阐明意识的“自身构成”的本源结构或枢机。
• 因此此时此刻不管我们是否接受过灌顶如果能供养其形像如佛像泥像唐卡等都能在我们的八识田中种下成佛之善因直到将来因缘成熟必能显现。

八的组词（开头是八的词语）

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识的组词（结尾是识的词语）

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