关于太极的诗句有哪些?

关于太极的诗句有哪些?

1.白日何短短,百年苦易满。苍穹浩茫茫,万劫太极长。麻姑垂两鬓,一半已成霜。天公见玉女,大笑亿千场。——《短歌行》唐代:李白

2.看方壶拥翠,太极垂光,积雪初晴。阊阖开黄道,正绿章封事,飞上层青。——《忆旧游》宋代:张炎

3.天阶路殊绝,云汉邈无梁。濯发旸谷滨,远游昆岳傍。登彼列仙岨,采此秋兰芳。时路乌足争,太极可翱翔。——《咏怀八十二首》魏晋:阮籍

4.微月生西海,幽阳始代升。圆光正东满,阴魄已朝凝。太极生天地,三元更废兴。至精谅斯在,三五谁能征。—— 《感遇诗三十八首》唐代:陈子昂

5.帝作黄金阙,仙开白玉京。有人扶太极,惟岳降元精。耿贾官勋大,荀陈地望清。旂常悬祖德,甲令著嘉声。——《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》唐代:李商隐

6.子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。——《洛城见贺自真飞》唐代:陈陶

7.寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。性修自性非求得,欲识真人只是渠。——《自咏二首》唐代:徐灵府

8.苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。虚形宾太极,携手行翠微。雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜。——《同诸公登慈恩寺塔》唐代:储光羲

9.太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。后世何人来飞升,紫阳真人李八百。——《题李八百洞》唐代:符载

10.千秋万岁君,五帝三王世。观风重令节,与民乐盛际。蕊宫长春,洞天不老,花艳蝉辉,十里照春珠翠。闹罗绮。遥望太极,一族通明里。钧台奏寿,蓬山呈妙戏。六宫人来,五云楼迥,风送歌声,依约睿思圣制。——《快活年近拍》宋代:万俟咏

关于太极的古诗

《题鹤林宫》宋,白玉蟾王邓诸公焉在哉,云屏烟嶂锁苍苔。

大千国土无双客,第一洞天游两回。

太极光阴忘甲子,九霄云气接蓬莱。

桑田海水今如许,劳得朝猿暮鹤哀。

《泰定庵》太极函三性,千灯共一光。

猿啼庐阜月,雁叫洞庭霜。

夜半冰生水,风前麝出囊。

吾师知个事,念念守中黄。

...

写一两句赞美江河湖海的诗歌

你从远古走来, 宽广是你的丰采; 你向远方奔去, 汹涌是你的气概。

你用可口的海鲜, 哺育各族儿女; 你用宽大无比的手掌, 托起一艘艘轮船。

我们赞美大海, 你那广阔无垠的面积; 我们热爱大海, 你拥有无穷的宝物。

易有太极,是生两仪的下一句?

译文及注释译文:唐明皇好色,日夜想找个绝代佳人;统治全国多年,竟找不到一个称心。

杨玄瑛有个女儿才长成,十分娇艳;养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。

天生就的一身丽质,很难长久弃置;有朝一日,被选在皇帝身边做妃嫔。

她回眸一笑时,千姿百态娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色万分。

春寒料峭,皇上赐她到华清池沐浴;温泉水润,洗涤着凝脂一般的肌身。

侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷;初蒙皇恩润泽时,就这般娇娆涔涔。

鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇;芙蓉帐里,与皇上度着温暖的春宵。

情深春宵恨太短,一觉睡到日高起;君王深恋儿女情,从此再也不早朝。

承受君欢侍君饮,终日陪伴无闲时;春从春游夜专守,双双形影不分离。

后宫妃嫔有三千,个个姿色象女神;三千美色不动心,皇上只宠她一人。

金屋中阿娇妆成,夜夜娇侍不离分;玉楼上酒酣宴罢,醉意伴随着春心。

姊妹封夫人兄弟封公卿,封地受奖;杨家门户生光彩,令人羡慕又向往。

使得天下的父母,个个改变了心愿;谁都看轻生男孩,只图生个小千金。

骊山北麓华清宫,玉宇琼楼耸入云;清风过处飘仙乐,四面八方都可闻。

轻歌慢舞多合拍,管弦旋律尽传神;君王终日都观看,欲心难足无止境。

忽然渔阳战鼓响,惊天动地震宫阙;惊坏跳舞的歌伎,停奏霓裳羽衣曲。

九重城楼与宫阙,烽火连天杂烟尘;千军万马护君王,直向西南急逃奔。

翠华龙旗一路摇,队伍走走又停停;西出都城百来里,来到驿站马嵬亭。

龙武军和羽林军,六军不走无奈何;缠绵委屈的美人,最终马前丧了生。

贵妃头上装饰品,抛撒满地无人问;翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。

君王宠爱救不了,掩面哭成个泪人;回头再看此惨状,血泪交和涕淋淋。

秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁;回环曲折穿栈道,队伍登上了剑门。

峨嵋山下路险隘,蜀道艰难少人行;旌旗黯黯无光彩,日色淡淡近黄昏。

泱泱蜀江水碧绿,巍巍蜀山郁青青;圣主伤心思贵妃,朝朝暮暮恋旧情。

行宫之内见月色,总是伤心怀悲恨;夜雨当中闻铃声,谱下悲曲雨霖铃。

天旋地转战乱平,君王起驾回京城;到了马嵬车踌躇,不忍离去断肠人。

萋萋马嵬山坡下,荒凉黄土坟冢中,美人颜容再不见,地上只有她的坟。

君看臣来臣望君,相看个个泪沾衣;东望京都心伤悲,任凭马儿去驰归。

回到长安进宫看,荷池花苑都依旧;太液池上芙蓉花,未央宫中垂杨柳。

芙蓉恰似她的面,柳叶好比她的眉;睹物怎能不思人,触景不免双目垂。

春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。

兴庆宫和甘露殿,处处萧条长秋草;宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。

当年梨园的弟子,个个新添了白发;后妃宫中的女官,红颜退尽人衰老。

夜间殿堂流萤飞,思想消沉心茫然;终夜思念睡不着,挑尽了孤灯心草。

细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长;遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。

冷冰冰的鸳鸯瓦,霜花覆盖了几重;寒刺刺的翡翠被,谁与皇上来共用?生离死别远悠悠,至今已经过一年;美人魂魄在何方,为啥不曾来入梦?四川有个名道士,正到长安来做客;能用虔诚的道术,招引贵妃的魂魄。

辗转相思好伤神,叫人对王表同情;就叫方士去努力,专意殷勤去找寻。

驾驭云气入空中,横来直去如闪电;升天入地去寻求,天堂地府找个遍。

找遍了整个碧空,找遍了整个黄泉;天茫茫来地苍苍,找遍天地没看见。

忽然听说东海上,有座仙山蓬莱山;仙山耸立在云端,云来雾去缥渺间。

玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起;天仙神女多无数,个个绰约又多姿。

万千娇美仙女中,有个芳名叫太真;肌肤如雪貌似花,仿佛是要找的人。

方士在金阙西厢,叩开白玉的大门;他托咐侍女小玉,叫双成通报一声。

猛然听到通报说:唐朝天子来使者;九华帐里太真仙,酣梦之中受震惊。

推开睡枕揽外衣,匆忙起床乱徘徊;珍珠廉子金银屏,一路层层都敞开。

乌去发髯半偏着,看来刚刚才睡醒;花冠不整都不顾,匆匆跑到堂下来。

轻风吹拂扬衣袖,步履轻轻飘飘举;好象当年在宫中,跳起霓裳羽衣舞。

寂寞忧愁颜面上,泪水纵横四处洒;活象春天新雨后,一枝带雨的梨花。

含情凝视天子使,托他深深谢君王:马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。

昭阳殿里恩爱情,年深月久已断绝;蓬莱宫中度时日,仙境幽幽万古长。

回头俯身向下看,滚滚黄尘罩人间;只见尘雾一层层,京都长安看不见。

只有寄去定情物,表表我深情一往;钿盒金钗寄你去,或许能慰藉君王;金钗儿我留一半,钿合儿我留一扇;擘金钗来分钿盒,一人一半各收藏。

但愿我们两颗心,有如钗钿一样坚;不管天上或人间,终有一日会相见;临别殷勤托方士,寄语君王表情思。

寄语之中有誓词,唯有他俩心里知。

当年七月七日夜,我俩相会长生殿;夜半无人两私语,双双对天立誓言:在天上,我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟;在地上,我们甘为永不分离连理枝。

即使是天长地久,总会有终了之时;唯有这生死遗恨,却永远没有尽期。

注释1.汉皇:原指汉武帝。

此处借指唐玄宗李隆基。

唐人文学创作常以汉称唐。

重色:爱好女色。

倾国:绝色女子。

汉代李延年对汉武帝唱了一首歌:“北方有佳...

最后两个字是昼夜的古诗

古诗结尾是“昼夜”应该没有,昼夜是仄声,古诗压仄韵的本来就不多人写,词的话有可能,但刚好在结尾的也应该没有下面是一些含有“昼夜”的诗词送王孝廉觐省作者: 李白彭蠡将天合,姑苏在日边。

宁亲候海色,欲动孝廉船。

窈窕晴江转,参差远岫连。

相思无“昼夜”,东泣似长川。

减字木兰花·题雄州驿作者: 蒋氏女 朝云横度。

辘辘车声如水去。

白草黄沙。

月照孤村三两家。

飞鸿过也。

万结愁肠无“昼夜”。

渐近燕山。

回首乡关归路难。

送张籍归江东(评分人数不足)朝代:唐代作者:王建原文:清泉浣尘缁,灵药释昏狂。

君诗发大雅,正气回我肠。

复令五彩姿,洁白归天常。

昔岁同讲道,青襟在师傍。

出处两相因,如彼衣与裳。

行行成此归,离我适咸阳。

失意未还家,马蹄尽四方。

访余咏新文,不倦道路长。

僮仆怀昔念,亦如还故乡。

相亲惜“昼夜”,寝息不异床。

犹将在远道,忽忽起思量。

黄金未为罍,无以挹酒浆。

所念俱贫贱,安得相发扬。

回车远归省,旧宅江南厢。

归乡非得意,但贵情义彰。

五月天气热,波涛毒于汤。

慎勿多饮酒,药膳愿自强。

谁能帮解读一下周梦蝶的诗歌《菩提树下》

《菩提树下》是周梦蝶具代表性的诗作,体现出佛性的灵动。

其诗书写流畅、内在气脉起伏,高亢有力,节奏不温不火,诗语气表达有始有终,这首诗的成功,表现在:1、深沉感受淋沥至尽的表叙;2、诗的表达沿袭周梦蝶的一惯手法,带佛性的感悟,并升华;3、成熟的语言,毫无雕饰痕迹,却又自然而然地藏匿着高超的语言处理手法。

读诗是读一个人,一个人内心的思想是对这个世界、生命的感悟,只有发现与探求得出的感受才是超然与真实的。

周梦蝶在这首诗中毫无掩饰地剖开自己的内心,而且心无杂念地表达出自己的思想,这与周梦蝶的许多诗是相通的,一致的。

人的一生是对生命的思考,在这首诗中,周梦蝶毫不消沉地感受着生命的历程,通过一系列的变化,从疑问到变化又回归到原来,一切都是自然所属,但诗中不飘渺,只有凝重。

在这首诗中,我们看到一系列疑问,而这种疑问其实隐含着一种回答,这也是周梦蝶的语言表达的优美之处,而且第一段与最末段的疑问是相通的,整首诗妙语连篇、气脉柔和却又深沉连绵。

通过疑问,是给人的思考,展开的天地很大,却又直接,优雅。

“谁在心里藏着镜子呢?谁肯赤着脚踏过他的一生?”凡在首句用抒情而且妙语的诗人在台湾诗人中很多,余光中、杨沫、郑愁予等常用。

而在这两句中,所包含的有“心镜、赤脚“,都可与俗世与脱俗相联系的高洁。

赤脚,是指与大地亲密相接触的人,是指对土地、对生命热爱而珍惜的人,更可联想到赤脚仙士。

而心镜则是心里的明镜,心智不会迷失,是高智慧而脱尘之人。

在第三句中“所有的眼都给眼蒙住了。

”许多诗人都善用复词(即重复运用)达到阅读与感受上的重点。

在全篇诗句中,复词的大量运用,从侧面反映出诗人决定的个性。

例如复词中“雪”的运用,在整首诗中有八处。

“雪”是白的,心灵的高洁的表现,在俗世中的不凡,在俗世中的超俗。

复词的运用加重了作者的感情,加深了我们的感受,同时也增强了诗歌的韵味,也如同音节添入了节奏感。

这首诗除了自己已经回答的疑问外,还带有哲理性的辨证。

我们避开“心镜”与“心魔”(暗示)的猜测,而最大的表现是在这一句。

“一个只有半个面孔的人”,这是阴阳人吗?这是黑白无常吗?半个面孔意味着什么?是不是有某种辩证?有如一半是冰,一半是火?一半是幸福,一半是悲哀?这种表达看似不经意的出现,实则是周梦蝶一生思考的结果,太极有两仪,黑中有白,白中有黑。

人的疑惑“抬眼向天,以叹息回答”。

问天,是指不清楚的地方。

我们的内心善恶两辨,谁又能在善恶中取舍?唯有向善,才高贵。

那就是“高处”(高人)、贵人。

“蔚兰”——指内心向往的渴望。

诗人对生命的感悟,在这里已经表现《菩提树下》当初的菩提树下是不是有人突悟而成仙呢?这种感悟是针对生命,大自然的疑问与追求的结果。

我们随着激动的心情,继续往下读,已经豁然开朗。

在菩提树下,曾有人来过,而且“枕着万籁”,“与风月的背面相对密谈的欣喜。

”说到这里,这首诗已经大白,诗人在后段可以舍去,但为了表明自己的态度,最终现出了自己的身影,那就是无论世俗如何,我还是我。

后段不难理解,“几个春天,几个夏天”不就是一生吗?“雪是雪,你是你”“雪即非雪,你亦非你”“雪还是雪,你还是你”这些重复,大致地讲叙了一生的过程,从出身到死亡,生是洁白的一张纸,毫无污染,在大千世界中。

已经不再是自已,雪,也非当初的雪。

是指变化,人为适应社会而产生的变化,最后指回归,死后什么也不带走,也是空白。

当然,诗中也许指短暂的变化,并没有引伸到一生,但大至是这样。

我们最后看到诗人的表情,“草色的凝望”,一种视死如归,大义凛然。

一切都已看透的样子。

而“凝碧”在这里还体现出悲与大爱。

草色——指草民,指大众,消失在茫茫人海中,“足音已远去”表明,最终,我们都会一样。

这首诗用朴素的心结,优雅的情调,沉厚的心态,表达出诗人对生命的感悟,流露出诗人清净与看破红尘的豁达胸怀。

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