观音赐子诗句

观音赐子诗句

送子频来百姓家,祥和容灿满天霞。

出自:《送子观音》作者 佚名 现代

原文:《送子观音》

送子频来百姓家,祥和容灿满天霞。

生男生女殷勤护,一个孩儿一朵花。

参考链接:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa2c9e0101dnxu.html

观音:

观世音菩萨(梵文:अवलोकितेश्वर,Avalokiteśvara),观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。 在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾, 以及南洋华侨间,观音信仰极为普及,所谓“家家阿弥陀,户户观世音”。浙江的舟山群岛,自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

寄语:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。南无阿弥陀佛。

观音赐子诗句

送子频来百姓家,祥和容灿满天霞。

出自:《送子观音》作者 佚名 现代原文:《送子观音》送子频来百姓家,祥和容灿满天霞。

生男生女殷勤护,一个孩儿一朵花。

参考链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_48aa2c9e0101dnxu.html观音:观世音菩萨(梵文:????????????,Avalokite?vara),观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。

以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。

佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。

观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。

他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。

而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。

在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。

在中国的江、浙、闽、广、台湾, 以及南洋华侨间,观音信仰极为普及,所谓“家家阿弥陀,户户观世音”。

浙江的舟山群岛,自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

寄语:愿以此功德,庄严佛净土。

上报四重恩,下济三途苦。

若有见闻者,悉发菩提心。

尽此一报身,同生极乐国。

南无阿弥陀佛。

中国过年的传统习俗

汉族的春节食俗,一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主;并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、 上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动,极尽天伦之乐。

如年夜饭,尤为讲究:一是全家务必聚齐,因故未回者必须留一座位和一套餐具,体现团圆之意;二是饭食丰盛,重视“口彩”,把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”,酒水叫“长流水”,鸡蛋叫“大元宝”,金鱼叫“年年有余”;这条鱼准看不准吃,名为 “看余”,必须留待初一食用.北方无鱼的地区,多是刻条木头鱼替代;三是座次有序,多为祖辈居上。

孙辈居中,父辈居下,不分男女老幼,都要饮酒。

吃饭时关门闭户,热闹尽兴而止。

除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。

旧时北京、天津一般人家做大米干饭,炖猪肉、牛羊肉、炖鸡,再做几个炒菜。

陕西家宴一般为四大盘、八大碗,四大盘为炒菜和凉菜,八大碗以烩菜、烧菜为主。

安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品,另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。

湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。

“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡;“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕; “三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。

哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等,其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。

赣南的年夜饭一般为12 道菜。

浙江有些地方一般为“十大碗”,讨“十全十福”之彩,以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。

江西南昌地区一般十多道菜,讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。

各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜,而这些菜往往具有某种吉祥的含义。

比如苏州一带,餐桌上必有青菜(则安乐菜)、黄豆芽(如意菜)、芹菜(勤勤恳恳)。

湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼,称“团年鱼”,必有一个3公斤左右的猪肘子,称“团年肘子”。

皖中、皖南餐桌上有两条鱼,一条完整的鲤鱼,只能看却不许吃,既敬祖又表示年年有余,另一条是鲢鱼,可以吃,象征连子连孙,人丁兴旺。

祁门家宴的第一碗莱是“中和”,用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成,含义为“和气生财”。

合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”,意思是”抓钱发财”。

管家人要吃一只鸡腿,名为“抓钱爪”,意味着明年招财财进宝。

安庆的当家人要在饭前先吃一碗面条,叫“钱串子”。

南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹,其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。

北方地区春节喜吃饺子,其寓意团结,表示吉利和辞旧迎新。

为了增加节日的气氛和乐趣,历代人们在饺子馅上下了许多功夫,人们在饺子里包上钱,谁吃到来年会发大财;在饺子里包上蜜糖,谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。

传统的会在家准备很多年货,现在都市都有超市,一般年货直接在超市准备现成的 压岁钱 春节拜年时,长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。

压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。

民间认为分压岁钱给孩子,当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时,孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。

清人吴曼云《压岁钱》的诗中云:“百十钱穿彩线长,分来再枕自收藏,商量爆竹谈箫价,添得娇儿一夜忙”。

由此看来,压岁钱牵系着一颗颗童心,而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行,压岁饯的数额从几十到几百不等,这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品,新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

握 手 要 略 赠礼秘诀 1.礼轻情义重 赠送礼品应考虑具体情况和场合。

一般在赴私人家宴时,应为女主人带些小礼品,如花束、水果、土特产等。

有小孩的,可送玩具、糖果。

应邀参加婚礼,除艺术装饰品外,还可赠送花束及实用物品,新年、圣诞节时,一般可送日历、酒、茶、糖果、烟等。

2.把握送礼的时机与方式: 礼物一般应当面赠送。

但有时参加婚礼,也可事先送去。

礼贺节日、赠送年礼,可派人送上门或邮寄。

这时应随礼品附上送礼人的名片,也可手写贺词,装在大小相当的信封中,信封上注明受礼人的姓名,贴在礼品包装皮的上方。

通常情况下,当 众只给一群人中的某一个人赠礼是不合适的。

因为受礼人会有受贿和受愚弄之感,而且会使没有受礼的人有受冷落和受轻视之感。

给关系密切的人送礼也不宜在公开场合进行,以避免给公众留下你们关系密切完全是靠物质的东西支撑的感觉。

只有礼轻情义重的特殊礼物,表达特殊情感的礼物,才适宜在大庭广众面前赠送。

因为这时公众已变成你们真挚友情的见证人。

如一份特别的纪念品...

关于玉皇大帝的出身和故事

简介 根据欧阳飞编著《诸神传奇》,玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张友人,又称张百忍。

话说盘古开天辟地以来,天地间一切祥和,后来诸神开始争斗,人间荒淫无度,使得天地三界大乱,太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。

太白金星化身成为乞丐,四处寻找,后来到了张家湾,发现人称“张百忍”的张友人将寨内治理的非常和睦,并且为人和善慈悲,因此带回天庭做了玉皇大帝。

后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”,共称“玉皇”,又因玉皇是三界的总皇帝,因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。

究其名号,据《玉帝圣号同异考》说:“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上,重称赞耳。

世主好道,感玄恩,各就所见闻,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称谓。

历史上帝王对于诸神所上尊号中,涉及玉帝的有四:一太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号也,二梵天玉帝,汉宣帝上天市垣帝主号也,三焰华少微玉帝,汉哀帝上先天定位号也;四紫微玉帝,汉光帝上后乾号也。

皆非此玉帝。

此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰诸天,永不毁沦。

”究其信仰,缘于古代宗教,古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。

西周以后又称“皇天”“昊天”“天帝”等。

南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。

隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句。

诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。

大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历:很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐予王后,梦醒后而有孕。

怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。

太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。

经过三千劫始证金仙。

又超过亿劫,始证玉帝。

宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。

宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

玉皇大帝 道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。

道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之 玉皇大帝德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。

简而言之,道教认为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

每年的腊月廿五,玉皇要亲自阵圣下界,亲自巡视察看各方情况。

依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。

正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”,传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺,玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。

是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

附注:玉皇和西王母并非夫妻。

[编辑本段]奉祀 玉皇大帝 神诞之日为正月初九日。

道教宫观要举行金箓醮仪,称「玉皇会」。

参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行「斋天」大礼,以祈福延寿。

福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。

正月初九要「拜天公」,一家老小,斋戒沐浴,上香行礼,祭拜诵经,有的地方还唱戏娱神。

中国北方过去还有举行玉皇祭,抬玉皇神像游村巡街的习俗。

十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子,旧时道观和民间都要烧香念经,迎送玉皇大帝。

玉皇大帝-化身 玉皇大帝是三清之化身。

他乃三才主宰,总执天道,掌天地人之均轴。

玉皇大帝身边跟遣辅佐国神比干,国神比干为扶持三清主神的“稷龙”化身。

玉皇大帝后边跟遣紫微北极大帝掌天地经纬,遣勾陈上宫大帝掌天地人三才,主人间兵革,遣后土皇地执掌阴阳生育、大地山河。

天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。

[编辑本段]玉皇大帝 “天公”是指玉皇上帝,有称“玉帝”或“昊天上帝”,或“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等尊称。

玉皇大帝是道教中最高级的神明之一,地位仅在三清尊神之下。

但在世俗的心目中,玉皇大帝却是中国最大的神祗,是众神之王。

据民间传说,“玉皇上帝”不但授命于天子,统辖人间,而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙,以及天神、地祗、人鬼都归其管辖,天神就是属于天上所有自然物的神化者,包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等,而玉皇大帝也属天神之一,地祗就是属于地面上所有自然物的神化者,包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神,以及百物之神,人鬼就是历史上的人物死后神化的,包括先祖、先师、功臣,以及其他历文...

我在朱家尖怎么开车去普陀山

驾车路线:全程约21.7公里 起点:朱家尖 1.从起点向正南方向出发,行驶130米,右前方转弯进入福兴路 2.沿福兴路行驶350米,右转进入朱乌线 3.沿朱乌线行驶510米,左转进入朱樟线 4.沿朱樟线行驶820米,右前方转弯进入G329 5.沿G329行驶4.0公里,直行进入金沙大道 6.沿金沙大道行驶1.6公里,稍向右转进入兴普大道 7.沿兴普大道行驶3.0公里,过朱家尖海峡大桥,朝东港/沈家门方向,稍向右转上匝道 8.沿匝道行驶420米,左转进入海印路 9.沿海印路行驶1.2公里,左转进入中昌街 10.沿中昌街行驶340米,右转进入海洲路 11.沿海洲路行驶1.6公里,右前方转弯进入滨港路 12.沿滨港路行驶190米,左转 13.行驶7.4公里,左转进入梅岑路 14.沿梅岑路行驶10米,到达终点 终点:普陀山风景名胜区 普陀山简介: 普陀山位于钱塘江口、舟山群岛东南部海域,系中国佛教四大名山之一。

景区包括普陀山、洛迦山、朱家尖,总面积41.95平方公里。

其中普陀山本岛12.5平方公里,最高峰佛顶山海拔292米。

既有悠久的佛教文化,又有丰富的海岛风光,古人称之为“海天佛国”、“人间第一清静境”。

普陀山大海怀抱,金沙绵亘,景色优美,气候宜人。

著名景点如潮音洞、梵音洞、朝阳洞、磐陀石、二龟听法石、百步沙、千步沙、普济寺、法雨寺、慧济寺、南海观音、大乘庵等。

改革开放以来,普陀山管理局带领全山人民艰苦奋斗,创建了国家级文明山、安全山、卫生山。

内外交通便捷,旅游环境良好。

本岛日舒适接待量为1万人次。

每年的农历二月十九、六月十九、九月十九是观音香会、朝圣盛典,海内外香游客摩肩接踵、蜂拥而之。

景区特点震旦第一佛国:普陀山是世界闻名的观音道场、佛教圣地,其宗教活动可追溯于秦。

至唐朝,海上丝绸之路的兴起,促进了普陀山观音道场的形成,并迅速成为汉传佛教中心,传至东南亚及日、韩等国。

至清末,全山已形成3大寺、88禅院、128茅蓬,僧众数千。

“山当曲处皆藏寺,路欲穷时又逢僧”,史称“震旦第一佛国”。

山上每逢佛事,四方信众聚缘佛国,时有天象显祥,信众求拜,灵验屡现。

绵延千余年的佛事活动,使普陀山这方钟灵毓秀之净土,积淀了深厚的佛教文化底蕴。

“人人阿弥陀,户户观世音”,观音信仰被世人称为“半个亚洲的信仰”。

人间第一清净地:普陀山四面环海,风光旖旎,幽幻独特,自古被誉为“人间第一清净地”。

山上金沙、奇石、洞壑、潮音、幻景浑然一体,形成山海兼胜、水天一色的独特景观。

景区四季分明,夏无酷暑、冬无严寒,属亚热带海洋性气候。

年平均气温在20℃左右,年降水量为1100毫米左右。

潮涨潮落,岛上常年空气清新,质量优级世所罕见,富含负氧离子,仿佛天然的“大氧吧”。

森林覆盖率达80%,古树名木繁多,香花异草遍野,尤以普陀鹅耳枥为世界独存,属珍稀濒危国家一级保护植物。

山上有国家二级以上动物30多种,是野生动物的天然乐园。

十二景观 普陀以山兼海之胜,风光独特,四时景变,晨昏物异。

其风景点数以百计,可谓风光无限。

如其他著名的风景名胜区一样,普陀山也有它的“景中之景”。

游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感,分别有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之颂赞。

明代文学家屠隆有咏“普陀十二景”诗:梅湾春晓、茶山夙雾、古洞潮音、龟潭寒碧、大门清梵、千步金沙、莲洋午渡、香炉翠霭、洛迦灯火、静室茶烟、磐陀晓日、钵盂鸿灏。

清代裘班所编的《普陀山志》载十二景为:短姑圣迹、佛指名山、两洞潮音、千步金沙、华顶云涛、梅岑仙井、朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、光照雪霁、宝塔闻钟、莲池夜月。

莲洋午渡莲洋就是莲花洋,处舟山本岛与普陀山之间,北接黄大洋,南为普沈水道。

洋以日本人欲迎观音像回国,海生铁莲花阻渡的传说得名。

清康熙《定海县志》转引《普陀志》云:“宋元丰中,侯夷人贡,见大土灵异,欲载至本国,海生铁莲花,舟不能行,倭惧而还之,得名以此。

”莲花洋是登普陀山进香的必由之航路。

旅客的航船行至洋上,如果赶上午潮,就能见到洋面波涛微耸,状似千万朵莲花随风起伏,令人心旷神怡,浮想联翩。

如遇到大风天,这里则是波翻盈尺,惊涛骇浪,另一番极为壮观的景色。

曾有渔歌咏道:“莲花洋里风浪大,无风海上起莲花。

一朵莲花开十里,花瓣尖尖像狼牙。

” 短姑圣迹进了佛国山门,往东南约300米处,便是短姑道头。

滩上有“阔十余米,长百来米,小石自相零附,两侧错列巨细不一、形状各异的岩石”,有些石上镌有“短姑古迹”等字样,出没于潮汐浪涛之中,成为旧时的天然船埠。

船到短姑道头边,可是靠不了岸,还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。

清光绪三十一年(1905),普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨,往来船只靠岸不便,遂募资用巨石垒成长达11米,宽8米的石条道头。

在未建普陀山客运码头之前,凡前来普陀山参礼进香、揽胜观光者,都得由此登岸。

相传有姑嫂二人发愿礼佛,几年后凑资买船,渡莲洋朝山进香,船刚泊道头,不巧小姑“天癸”来潮,因自愧不洁,不敢下船入山。

其嫂短其无福朝圣,遂...

各个地方的民风民俗

在京城,除夕,夜子初交,门外宝炬争辉,爆竹竞响。

年饭用金银米为之,上插松柏枝,缀以金钱、枣、栗、龙眼、香枝、破五之后方能撤去。

每到除夕以彩绳穿线,编作龙形,置于床脚,谓之“压岁钱”。

正月初一日,五更起床,焚香,放纸炮。

这天互相拜访,不问贵贱,奔跑往来好几日,名曰“贺新岁”。

初一,祀神及先祖,剪纸不断至丈余,供于祖前,谓之“阡张”,焚之。

正月一日到五日,俗名“破五”。

按照旧的习惯要吃“水饺子”五日,北方叫“煮饽饽”。

从王公大宅到街巷小户都如是,就连待客也如此。

除一般年俗外,庙会则为旧时北京过年的主要习俗。

除了人们所熟悉的“厂甸”之外,“五显财神庙” 初二至十六 、“东岳庙” 初一至十五 、“白云观” 初一至十九 都是有名的庙会,最富有北京过年的特色。

闽粤风采 闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。

乡村农家,房多门多,除了贴春联外,房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗,叫“门蔗”,方言“蔗”与“佳”近音,寓意进入佳境。

另外,家长率子女围坐炉旁,叫“围炉守岁”,最好通宵达旦守着,据说这是为父母添寿。

此时,长辈给晚辈分压岁钱,叫“分圆”。

随着社会进步,闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了,但农家企盼好年景的风俗仍保留了下来。

广东:农历年的最末一天称岁除,这天晚上称除夕,潮汕习俗谓之“过年”。

除夕日外出家人都得赶回家团聚。

除夕夜全家围炉吃团圆饭。

饭后大人们给孩童、子女给父母上辈,分发“压岁钱”。

是晚农家水缸要贮满水,米缸要填满米,灯火不能熄灭,以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。

农历正月初一日称元日,为新岁之首,春天之始。

天方拂晓喜炮声声,家家户户厅中大桌上,红盘盛满大吉(即柑,柑大于橘,故称大吉)、青橄榄及各式精美糖果,门前张灯结彩,晚辈向上辈敬茶祝福。

西北劲风 陕西:民风古朴 春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。

除夕到了,贴对联,打醋炭,挂红灯,净院落。

正月初一,天刚朦朦亮人们便起床了,第一件事就是放“开门炮”,这意味着开门大吉。

接着,老人们便忙着迎神、接灶君。

孩子们早都跑出去拜年了。

关中耍社火,陕北扭秧歌。

秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。

春节期间,村村都组织秧歌队,挨门逐户拜年,秧歌队每到一户,伞头触景生情,即兴创作自编唱词向主人祝福。

如“进了大门抬头看,六孔石窑齐展展,五谷丰登人兴旺,一年四季保平安。

” 甘肃:新年舞社火,社火,广泛流行于甘肃各地,是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术,多在农历正月进行表演。

民间社火表演中,以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。

正月打秋千:秋千是娃娃们的阵地,又是小媳妇、大姑娘的天下了,临夏山村的正月,就这样飞在了秋千上,天天飞、夜夜飞,直到正月十五。

正月十六,秋千的主人爬到树上,把秋千卸下来,一年一度的打秋千就结束了。

东北瑞雪 东北的年俗,春节是中国最为隆重的节日,有很多古老相传的风俗,以东北来说,讲究就不少。

首先全家一起祭祖,焚香秉烛、广陈供品 依尊卑长幼 向宗亲三代神主叩首 表示辞岁。

随后,举行家宴 长辈们坐了上首,晚辈们团团而坐,取“阖第团圆”之意。

饭果必要丰富,让人有充实感,预示来年丰衣足食,事业兴旺。

饭后,孩子们将芝麻秸遍撒庭院,人行其上,嘎嘎作响,谓之“踩岁”;再将悬挂于室内、外的春灯一齐点起来,照耀着四壁的年画和春条,室内、外一片灯火辉煌。

为珍惜已逝的岁月,男女老少都要彻夜不眠,进行不同的娱乐活动,谓之“守岁”。

午夜,此起彼伏的鞭炮声响,震彻夜空.“遍天银花锈,阖街硝烟浓”。

家家齐聚天地桌前焚香叩拜,供上素馅水饺,迎接诸神下界。

礼成后,即宣告旧岁已去,新年来临,这正是“五更分二年”的庄严时刻.全家互道“新禧”,晚辈们要到堂上给长辈们叩首拜年,长辈们必给未成年的小孩儿一一引进“压岁钱”。

最后,全家吃一顿素馅饺子,谓之“五更饺子”、“团圆饺子”。

在百十个饺子里,只有一个放有硬币,谓之吃到这个饺子的人主,一年诸事顺遂。

吴越软语 上海:除夕之美在日落。

各家长幼齐集户内,即使是远出在外者,也要尽量在此前归家与家人一起过年。

大家在灯火下团坐一起,同吃“年夜饭”,边吃边喝,说说笑笑,这顿饭时间延续较长。

这是一年辛苦到头的尽享天伦之乐,故名曰“合家欢”。

此夜紧接新年,所以许多家庭之长者,在年夜饭后,不去就寝,围炉守岁。

守至鸡初鸣、天微明,各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋,在早已安好供品的堂上,拜天地、祭祖先。

浙江:开门炮:初一凌晨,家家户户第一件事是争先恐后打“开门炮”,全城一片爆竹声,象征送旧迎新和接福,俗谓“接年”。

拜六神:打过开门炮,各家男女穿新衣。

接三神:拜过六神后,又在中庭摆起小方桌,盛米一碗,盖以红纸,周围黏固,端放桌上,烧香点烛,虔诚膜拜,叫做“接三神”,祭后移到室内,直到正月初四,才送神撤座。

拜祖:旧时正月初一中午,在洞头县,各家要祭拜祖宗。

从初二起,邻里...

什么是客家?

客家概述 [编辑本段] 【拼音】 kè jīa 【客音】 hāk gā / kāk gā 【英语】 Hakka 客家,是一个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。

聚居在广东梅州、河源、惠阳等县江西、四川、广西、湖南、台湾、海南、福建部分地区,分布约120馀县。

先世居黄河流域,西晋末年(4世纪初)、唐代后期(9世纪末)因战乱大批南下。

1270年代南宋灭亡后又迁至赣、闽、粤等地。

自称「客家」或「来人」,以区别於本地人。

客家话是汉语方言之一,保留较多古汉语音韵。

山歌别具风格。

客家人在聚居地区保持自己习俗传统,妇女均天足,参加劳动生产,不受封建陋习约束,勇於进取。

近代,太平天国之乱失败后,不少客家人被迫分散在更广阔的地区,有的转徙台湾、香港,或侨居南洋一带。

客家的起源存在多种说法,主要的有客家中原说和客家混血说。

客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民,而客家土著说则认为“客家共同体,是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体,其主体是生活在这片土地上的古越族人民,而不是少数流落于这一地区的中原人”。

从两宋开始,中原汉民大举南迁,经赣南、闽西到达梅州,最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。

此后,客家人又以梅州为基地,大量外迁到全国乃至世界各地。

“客家三州”为 嘉应州、赣州、汀州。

客家方言 [编辑本段] 客家方言在不同的地方有不同的叫法,在广东东部北部叫客话、客家话;在广东西部和广西东南部叫涯话、麻介话、新民话;在湖南浏阳叫客姓话;在四川叫土广东话。

但通称客家话。

这是自称和他称的合一,客家人和非客家人都用,向来通行,是很好的说法。

客家方言的分布 客家方言主要通行于大陆的广东、广西、福建、江西和四川、湖南、海南部分地区。

其中主要的区域是广东东部和北部,广西南部,江西南部,福建西部。

粤闽赣边区一带是客家最集中的地区,因而也是客家方言最流行的地区。

在海外,台湾和香港有部分地区讲客家话。

东南亚印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾以及美洲华侨、华裔中也有不少讲客家话的。

广东的客家方言几乎遍布全省,但主要分布在粤东、粤北地区。

其中纯粹属客家方言或以客家方言为主的县市有:梅县、兴宁、五华、大埔、蕉岭、平远、龙川、和平、始兴、连平、新丰、河源、丰顺、紫金、南雄、翁源、连南、英德、惠阳、曲江、博罗、宝安、惠东、揭西、仁化 、乐昌、廉江、乳源。

此外饶平县、揭西、海丰、陆丰、龙门、从化、花县、新会、化州、四会、阳江、鹤山、三水、高要、开平、信宜、珠海、深圳龙岗、东莞等广东的其它地区的一些县市也有不同程度的客家话分布。

据最新调查资料统计,在粤西的湛江、茂名、阳江三市约有190万人讲客家话,分布区域约为6400平方公里,具体分布在廉江、化州、信宜、高州、电白、阳西、阳春等县 。

福建省客家方言主要分布在闽西的长汀、连城、上杭、武平、永定、清流、宁化、明溪等县。

此外,南靖的曲江,平和县的九峰、长乐,诏安县的秀篆、官陂,龙岩西北部万安(旧名溪口镇)等地说的也是客家方言。

江西省客家方言主要分布在赣南的兴国、宁都、石城、瑞金、会昌、寻邬、安远、全南、龙南、定南、信丰(不包括县城嘉定镇和城郊的部分农村)、大余、崇义、上犹、南康、赣县、于都等十七个县和西北部的铜鼓县、修水县的大部分乡镇。

此外,萍乡、广昌、永丰、吉安、泰和、万安、遂川、井冈山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、高安、武宁、横峰等县市的部分乡镇均讲客家方言。

四川省也是客家人居住较为集中的一个省份,客家方言主要分布在成都郊区东山一带、新都、金堂、广汉、什方阝、彭县、双流、新津、简阳、仁寿、资中、威远、安岳、富顺、泸县、合江、宜宾、广安、仪陇、巴中、通江、达县、西昌等县市的局部地区。

广西壮族自治区客家方言分布全区90个市县中的79个市县,占所有市县的87.78%。

就乡镇而言,全区1364个乡镇中,583个乡镇有客家话,占所有乡镇的42.74% 。

广西客家方言集中的地方,主要是在陆川、博白、浦北南部与合浦东部;其次是防城、钦城与灵山相连的一片地区;以贵县为中心,沿铁路东南至玉林北部、西北黎塘、宾阳地区;此外还有来宾、桂平、平南、象州、柳州、蒙山、荔浦、阳朔等。

湖南省的客家方言主要通行于攸县、茶陵、酃县、汝城、桂东等县的某些乡村,还有浏阳、平江县的某些乡村。

江永、江华等地也有少数人说客家方言。

台湾的客家方言主要分布在桃园以南各乡镇和中坜、新竹、竹东、苗栗一带乡镇以及屏东县一部分乡镇、高雄县的美浓镇。

客家方言在海外的分布可分为亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲五个地区。

其中亚洲讲客家方言的共有350万人,主要分布在印度尼西亚、越南、缅甸、印度、马来西亚、泰国、新加坡等国家。

非洲的客属华侨华人共有5.4万人,分布在毛里求斯、留尼旺、南非等12个国家。

在美洲约有46万人讲客家方言,分布在秘鲁、美国等21个国家和地区。

欧洲、大洋洲的客属华侨华人有...

算命高手进

官 印 日 劫 八字: 乙 丁 戊 己 丑 亥 午 未 辛己癸 甲壬 己丁 乙己丁 伤劫才 杀财 劫印 官劫印 四支旺衰: 养 绝 帝 衰 反吟: 辛未 辛巳 壬子 乙丑 己未 癸巳 甲子 癸丑 伏吟: 乙丑 丁亥 戊午 己未 当月节气:立冬(7日19:30);中气:小雪(22日16:51) 命主从2岁6月27天开始行大运,于每一交运年的五月一日交运。

枭 官 杀 才 财 伤 食 劫 大运: 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 庚丙戊 癸戊乙 乙 3 13 23 33 43 53 63 73 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 运支旺衰:墓 死 病 衰 帝 临 冠 沐 反吟: 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 伏吟: 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 年柱: 天德 天乙 太极 国印 华盖 空亡 月柱: 国印 驿马 劫煞 空亡 吊客 日柱: 太极 文昌 将星 羊刃 元辰 咸池 时柱: 天乙 太极 金舆 丙戌:太极 华盖 空亡 披麻 乙酉:天德 将星 甲申:天乙 月德 文昌 驿马 丧门 癸未:天乙 太极 金舆 壬午:太极 文昌 将星 羊刃 咸池 元辰 辛巳:禄 庚辰:太极 吊客 己卯:咸池 丧门 披麻 八字五行个数(本气) :0个金,1个木,1个水,2个火,4个土 八字五行个数(含余气):1个金,3个木,2个水,3个火,5个土 八字五行得分: 土:34 火:20 同类得分:54 金:4 木:19 水:18 异类得分:41 相差:13 综合旺衰得分:11 八字偏旺 比劫:34 印绶:20 官杀:19 才财:18 食伤:4 五行平均分数是:19.0,大于平均数的五行为偏旺,小于平均数的五行为偏弱,请操作人员注意。

命局分析: 本命属牛,海中金命。

戊日干生亥月,处绝地,不得令,偏财临旺地,为偏财格。

天干正印透出,不得令,虽地支有强根,冬火不旺。

天干劫财透出帮身,在亥月不得令,地支有强根,冬土喜火。

天干正官透出,在亥月不得令,且地支无强根,正官无力。

亥月戊土,取水为用神,金为喜神。

《穷通宝鉴》调侯用神参考: 戊土生于亥月(甲丙):非甲不灵,非丙不暖。

甲丙俱无,为普通之命。

戊日亥月生者为六阴,戊之土性厚,故需甲木以疏土性。

冬日为收藏之期,无丙火则不暖,自甲木中见亥则为长生。

小春日和时,木气初动,但生气均聚于根部,故需甲、丙均透干,方能显达。

甲丙两透,为富贵双全之命。

甲木见亥,在十二运中为长生运,地支中有水星,丙火高透时,名利双收,甲木忌有庚金之克伤,有庚金以伤木性时,仅衣食可足。

若有庚金,且逢丁火时,需有他人之帮助,方能显达。

命中甲、丙隐藏,且无庚、丁之时,亦为富贵之命。

甲丙俱无,则为孤苦或僧道之命。

甲之偏官隐藏,而丙之印星显著,可得富贵功名。

有杀印时,谓之“狮座蹈辉”,论其才智,为人中之狮。

佛之座称“若状若地”,“狮座蹈辉”者,若为僧道,则必为得道之高僧,如:癸卯 癸亥 戊辰 戊午 以上之命,为戊辰之魁罡日,戊日生者,生时见午,则成羊刃,于月之中气生者,亥之中有甲木之七杀,称为“羊刃驾杀格”,杀刃弱,若有两戊与两癸干合,则为“真火化杀”,可助羊刃,则为高名之命。

阴阳密码全息数:840数:平地声名乡邦伟,身闲心乐有余钱,宦门显耀为官职,富贵还须倚仗权。

法秤数:三两二钱:乃性巧过人,百事精通,衣食到老,近贵之人。

诗曰:性巧百事能,夫妻子孙荣,晚年寿身吉,四方日月增。

(海外学者提供资料) 戊土城墙堤岸同,振江河海要根重。

柱中带合形还壮,日下乘虚势必崩。

力薄不胜金漏泄,功成安用木疏通。

平生最爱东南健,身旺东南健失中。

登明之位水源深,雨雪生寒值六阴。

必待胜光方用土,不逢传送浪多金。

五湖归聚原成象,三合羁留正有心。

欲识乾坤和暖处,即从艮震巽离寻。

未时生人,父母难为,刑克妻子,兄弟无靠,中限惊恐,女子多智,合作事业,多变易动,心身未定。

凶年: 十九岁、廿六岁、五十六岁、七十岁。

适业:土木业、电气商、建筑业、木器商、酒类商,忌水类。

未时头生:时头生人父母全,一生安乐六亲荣,男有头目女益夫,知轻知重有操持。

又曰:出世好良将,威权自有余,命中身带贵,必到凤凰池。

未时中生:时中生人先克夫,为人性宽衣禄平,兄弟有情克首妻,六亲少力子息难。

又曰:少年走千里,衣禄自然随,眼下要维持,文章须有贵。

未时末生:时末生人母先卒,三胜三败自安排,六亲少力衣禄平,兄弟反睦子息强。

又曰:财禄随时求,人情好便休,悲忧连一喜, 晚景胜丰融。

戊生亥月财杀真,身强有火更超群,逆行甲岁须防酉,顺运总须忌卯辰。

年上正官福德添,祖上有德功名全;更喜独官居一位,后人必定早握权; 年上正官怕伤官,唯遇此运添麻烦;中年交了正官运,再逢禄旺职高迁。

月上正印有文才,品貌端正有气派;智高远量成大事,当家不用自安排; 官印生扶更主贵,若逢空绝必有灾;月上印绶多担财,贤妻孝子命中带。

日带正印福禄高,聪明智慧数得着;妻贤子贵功名大,禄马回春更美妙; 日弱更需印来生,日坐官印命运好;但怕财星来破印,流年伤官把气耗。

时带比劫不好财,见义勇为性情乖;养儿育女皆有难,老运也会少安泰; 比劫也怕伤官见,命弱多病又伤财;死墓绝空...

台湾的历史是什么?

远古时代,台湾与大陆相连,后来因地壳运动,相连接的部分沉入海中,形成海峡,出现台湾岛。

台湾早期住民中,大部分是从中国大陆直接或间接移居而来的。

1971年和1974年,两次在台南县左镇乡发现了迄今为止台湾最早的人类化石,被命名为“左镇人”。

考古学家认为,“左镇人”是在3万年前从大陆到台湾的,与福建考古发现的“清流人”、“东山人”同属中国旧石器时代南部地区的晚期智人,有着共同的起源,都继承了中国直立人的一些特性。

台湾早期住民中,还有少部属于尼格利陀人种的矮黑人和属于琉球人种的琅峤人。

上述台湾早期住民是现今台湾少数民族的祖先。

台湾有文字记载的历史可以追溯到公元230年。

当时三国吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”(台湾),吴人沉莹的《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。

隋唐时期(公元589—618年)称台湾为“流求”。

隋王朝曾三次出师台湾。

据史籍记载,610年(隋大业六年)汉族人民开始移居澎湖地区。

到宋元时期(公元960—1368年),汉族人民在澎湖地区已有相当数量。

汉人开拓澎湖以后,开始向台湾发展,带去了当时先进的生产技术,公元12世纪中叶,宋朝将澎湖划归福建泉州晋江县管辖,并派兵戌守。

元朝也曾派兵前往台湾。

元、明两朝政府在澎湖设巡检司,负责巡逻、查缉罪犯,并兼办盐课。

明朝后期开拓的规模越来越大。

在战乱和灾荒的年代,明朝政府的福建当局和郑芝龙集团曾经有组织地移民台湾。

16世纪,西班牙、荷兰等西方殖民势力迅速发展,开始把触角伸向东方。

17世纪初,荷兰殖民者乘明末农民起义和东北满族势力日益强大,明政府处境艰难之时,侵入台湾。

不久,西班牙人侵占了台湾北部和东部的一些地区,后于1642年被荷兰人赶走,台湾沦为荷兰的殖民地。

荷兰殖民者实行强制统治,把土地据为已有,强迫人民缴纳各种租税,掠夺台湾的米、糖,把其收购到的中国生丝、糖和瓷器经台湾转口运往各国,牟取高额利润。

荷兰殖民者的统治,激起了台湾人民的反抗。

1652年9月,农民领袖郭怀一领导了一次较大规模的武装起义。

这次武装起义虽然被镇压下去,但它表明荷兰的殖民统治已经出现危机。

1644年,清军入关,在北京建立清朝政权。

1661年4月,郑成功以南明王朝招讨大将军的名义,率2.5万将士及数百艘战舰,由金门进军台湾。

郑成功在进军台湾时,向荷兰殖民者表示,台湾“一向属于中国”,台湾和澎湖这两个“岛屿的居民都是中国人,他们自古以来占有和耕种这一土地”,荷兰“自应把它归还原主。

”经过激烈战斗和围困,1662年2月,郑成功迫使荷兰总督揆一签字投降。

郑成功从荷兰殖民者手中收复了中国领土台湾,成为一位伟大的民族英雄,受到广大人民的敬仰。

1684年,清政府设置分巡台厦兵备道及台湾府,隶属于福建省。

1811年,台湾人口已达190万,其中多数是来自福建、广东的移民。

移民大量开垦荒地,使台湾成为一个新兴的农业区域,并向大陆提供大量稻米和蔗糖,由大陆输入的日用消费品和建筑材料等,使台湾的经济得到相当程度的发展。

这个时期,台湾与福建、广东的来往十分密切,中华文化更加全面地传入台湾。

由于西方列强向中国边疆侵逼,中国出现了边疆危机。

1884—1885年中法战争期间,法军进攻台湾,遭刘铭传率军重创,到1885年6月《中法新约》签定,法军被迫撤出台湾。

中法战争以后,清政府为了加强海防,于1885年将台湾划为单一行省,台湾成为中国第20个行省。

刘铭传积极推行自强新政,清理田赋,增加财政收入,购买轮船,架设电报线,设立邮电总局,建造铁路;购买军舰,增设炮台,设立机器局自造武器;成立煤务局,安装新式采煤机器;设立兴市公司,建街造路;创立西学堂、电报学堂,培养建设人才。

刘铭传把众多新式事业集中于一省,使台湾成为当时中国的先进省份之一。

1894年日本发动甲午战争,翌年清政府战败,于4月17日被迫签订丧权辱国的《马关条约》,把台湾割让给日本。

消息传出后,举国同愤,反对割台;台湾全省哭声震天,鸣锣罢市。

协理台湾军务的清军将领刘永相等率军民反抗日本的侵占,坚持5个多月的战斗,历经大小百余仗,使日本侵略者付出了惨重的代价,但终遭失败。

从此,台湾沦为日本的殖民地达50年之久。

台湾人民从未屈服日本的殖民统治,在日据初期,以农民为主体的抗日武装进行了长达20年的斗争。

后来,文化协会、民众党、共产党等还组织领导了反抗日本殖民统治的民族抵抗运动。

1937年7月日本制造“七七事变“,中国人民开始了全民族的抗日战争。

在抗日战争时期,不少台湾同胞回到祖国参加抗战,为抗日战争的胜利和台湾的光复作出了贡献。

1941年12月太平洋战争爆发后,12月9日,中国政府发出《中国对日宣战布告》,明确昭告中外:“所有一切条约、协定、合同,有涉及中日之间关系者,一律废止。

” 1945年8月,日本在第二次世界大战中战败,8月15日宣布无条件投降。

中国人民经过8年英勇的抗日战争,终于收复了台湾。

台湾同胞欢天喜地,庆祝回归祖国。

10月25日,同盟国中国战区台湾省受降仪式于台北举行,受...

彝族火把节的作文

彝族的火把节我们国家有56个民族,56个民族都有各个民族的特色、习惯。

比如:蒙古族的“白节”、藏族的“女儿节”、苗族的“开年节”等等。

那我就个大家介绍一下彝族的火把节吧!关于火把节的来历,路南一带彝族传说,古时有个魔玉残酷迫害百姓,群众忍无可忍,便群起而攻之。

但魔王堡垒久攻不克,于是改为用羊群火攻,就是在每只羊的双角和后腿绑上火把,驱羊进攻,结果获胜,人们为了纪念这次斗争胜利,乃于每年夏历六月二十四日耍火把相庆,由此形成了火把节。

在一次火把节之前的采访上,一个42岁的彝族人潘木乃像孩子般陶醉其中。

“每家每户都要喝杆杆酒,穷的村杀两三只鸡,富的村杀头牛。

”他说,“最开心的还是跳达体舞,看赛马和摔跤,多有味道的哟!”火把的亮度可不比烟花差多少,可以将整个地方照亮的如同白昼。

这就是火把节的特色,几千甚至几万人在一起点燃火把这才是壮观的一幕。

早在火把节的第一天,彝族村寨里家家户户都要在门前竖立若干火把,准备活动使用。

同时在村寨附近选择一块开阔地,在地中央竖立一根长10~20米的青松,青松顶端横放一根挂满红色纸花的木棒,缘青松四周用易燃柴草堆砌成一个类似于宝塔形大火炬,作为活动场所。

第一天是祭火,家家户户举着火把游走于田边地角、并且杀牛宰羊。

第二天是传火,这一天男男女女聚集在一起选择配偶,展示才艺。

所以有人称为“中国第二个七夕节”。

最后一天是彝族传统火把节的第三天,也是最后一天。

彝语称之为“都沙”,意为“送火神”。

在中国最大的彝族聚居区——凉山彝族自治州,火把节这一延续千年的传统,在一年一度的火把狂欢、彝族选美、摔跤、“朵洛荷”等彝族特色活动中,在现代社会的不断撞击下得以传承。

傍晚,节日活动的主持人率领锣鼓队敲锣打鼓,寨中各家闻听锣鼓声即出门点燃火把,男女老少举着火把向活动场所汇集。

人们到齐之后,主持人一声号令,大家举火把向宝塔形火炬奔去,将其点燃。

一时火光冲天,欢声四起,大家各举小火把围着大火炬,跳起“丰收舞”,唱起丰收歌,载歌载舞,热情奔放。

在狂欢夜观赏了盛大焰火晚会的美国游客詹姆斯?艾普说:“这些灿烂的烟火是我出生以来看过的最美的!”为了过中国的火把节,他和朋友专程从家乡远道而来。

“农村里不管是老人小娃,庆祝火把节的兴致还是不变,到了过节,四面八方的人都必须回来。

”潘木乃说。

去年,凉山彝族火把节成为中国首批国家级非物质文化遗产之一,这一古老文化传统的保护与传承已引起各级政府的重视。

“火把节的传统有慢慢被年轻人淡忘的危险。

”凉山州彝学会会长巴莫尔哈认为,将它列为国家级非物质文化遗产,对彝族人民及其后代、地方领导都是个教育,也可以让外界来关注和保护它。

火把节是中国彝族最隆重、最热闹的节日,一般在每年的农历六月二十四至二十六日举行。

传统火把节里,彝族人民点燃火把,绕房前屋后、田间地头巡游,以消灾避难,祈求幸福。

南宁大年初一去哪里

马上有舞、马上有戏、马不是马……1月31日-2月6日,南宁动物园推出"马上吉祥"春节狂欢盛宴活动.在儿童逗乐园,您可以骑白龙马、珍珠 马,逗喂草泥马,并与马合影,更有机会零距离与"马"共舞,赢足马年"马到成功"好兆头.在海豚表演馆,幸运游客可以享受高难度最刺激的和海豚泛舟的乐 趣,让您马年一马当先事事顺. "马上有戏"之天天大马戏表演也很精彩.在梦幻剧场,悟空、八戒、沙师弟、白龙马拉开乐趣无穷的比拼之战.吉祥之神--大象转运,带给游客马年好运连连. 珍珠马是不是马?草泥马是不是马?……到底神秘的"马不是马"的动物有哪些?它们潜伏在哪里?开启柯南名侦探模式,在动物园内寻找最后的真相吧. 【小贴士】动物园的动物表演为每天4场,梦幻剧场和海豚海狮表演的时间为10:30、12:30、14:30、16:00;4D影院表演8场, 时间为9:30、10:50、11:50、13:00、14:00、15:00、16:00和17:00.春节期间,园方可能会根据游客量调整演出和播出 时间,请游客留意. 良凤江 "马上爱你一生一世"活动浪漫登场 "马上爱你一生一世""马上和你做最浪漫的事"……马年快到了,如果您想和爱人过一个浪漫的春节,不妨大年初一到初六去良凤江,那里的马年春节庙会旅游主题活动将让您梦想成真. 此次庙会活动精彩纷呈.如,"马上爱你一生一世"活动--在良凤江情人树旁,将爱情告白贴在爱情宣言墙上,爱情马上成功.同时,游客还能参加 "马上和你做最浪漫的事"活动,内容有菩提树挂铃(姻缘永结)、鹊桥上拥抱(永不分离)、情人树合影(心心相印)、牵手浓情道(与子偕老)、船游凤江情 (百年同舟)等. 【小贴士】新年新玩法.春节期间,公园还将举行新春花灯DIY活动,游客可与家人一起做花灯,精美的花灯作品将免费参加良凤江公园元宵浪漫情人节花灯展. 嘉和城 购票可享受门票买一送一春节特惠 嘉和城门票优惠了.春节黄金周期间,嘉和城温泉谷推出春节特惠活动,1月31日至2月9日游客前往嘉和城游玩,购票可享受门票买一送一春节特惠. 春节期间,嘉和城还举行第二届阖家茶花节.除了百亩名贵茶花争奇斗艳外,还有各类花卉盆栽相映成趣.大年初一至初十,"财神""福神"等几位华夏"主流大神",以及"灶神""花神"等近年来深受人们喜爱的神仙,每天都会有一位给游客们赐福送礼,让你马上走运! 【小贴士】赠送门票使用有效期为今年2月10日至4月30日;每天下午4时许景区表演结束后都有抽奖活动,将抽出惊喜奖品. 广西药用植物园 寻找与"马"字相关的药用植物 与"马"字相关的药用植物有哪些?去广西药用植物园寻找答案吧. 1月31日-2月9日,游客根据入园参观路线提示寻找与"马"字相关的药用植物,在指定对奖点获取通往幸运罗盘的抽奖资格,参与幸运罗盘活动. "吉祥马年"猜谜活动智者在答对谜语后,可在奖品兑换点领取纪念品.1月31日-2月2日,植物园还举行送祝福、送健康、派发红包、赠送小礼品、与游客合 照等活动. 此外,园内还将举行"笔墨绘药园"书法、绘画、摄影、文学作品(诗词、歌曲、散文)创作大赛. 青秀山 看舞龙舞狮对春联新春庙会年味浓 看舞龙舞狮、对春联、迎春祈福、春节骑车行大运……春节期间,青秀山风景区准备了新春庙会等活动,让留守邕城的市民也能感受热热闹闹、欢欢喜喜的"年"味. 1月31日至2月2日,游客可观赏到热闹的舞龙舞狮表演和参与对春联活动.春联以马年吉祥喜庆为主题,重在大众参与,能对得上且律仗工整者可现 场拿奖.在观音禅寺、水月庵将举行迎春祈福活动.目前,青秀山有260辆自行车投入租赁运营,游客可以租车骑行观景,畅享"环保、健康、美丽"新年. 此外,游客还可观赏新春花展,欣赏14个品种7种颜色25万株郁金香;8000株名贵花卉将布置在友谊长廊,汇集了兰花、梅花、牡丹、月季等中国9种名花. 【小贴士】景区最大的停车场为北门停车场,春节期间可提供3000个停车位;同时,西门、西南门以及金汇如意坊也有停车场,可满足广大游客的停 车需求.由于私家车禁止入园,游客可换乘景区内部旅游观光车游览景区.春节期间,景区将增开40辆旅游观光车,共计86辆,可有效保证游客在景区快捷安全游览. 民歌湖景区 初一至元宵乘船游湖享6折优惠 对于"水城"南宁来说,水也是一道亮丽的风景,因此趁着春节假期畅游民歌湖也是个不错的选择.1月31日至2月16日,民歌湖景区推出一系列优惠活动,其中,大年初一至元宵"民歌湖-南湖/南湖-民歌湖"线路还有6折优惠. 与此同时,大年初一民歌湖景区将举办水上民俗表演和祈福活动,齐唱新春祝福歌、齐放幸运水灯,祈求一年好运气;大年初一至初七,民歌湖景区天天 演舞台和民歌湖码头将有花式皮划艇赛和趣味皮划艇体验,给市民朋友带来一个运动健康的新年感受;元宵节期间,民歌湖景区游船码头还有百盏宫灯千张灯谜多种 奖品等着您. 花花大世界 马术表演马术竞猜免费骑乘体验 1月31日至2月14日,南宁花花大世界景区将举行"万马奔腾闹新春"活动,内容包括马术表演、马术竞猜、免费骑乘体验、皇家马车巡游、马球竞 技、马术绕桶赛、芦笙斗马、东南亚异国...

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